士别三日当刮目相看出自哪个成语故事?
出处: 裴松引《江表传》:“(鲁)肃拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳。至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。’蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待。
成语 士别三日,当刮目相待 发音shì bié sān rì,dāng guā mù xiāng dài 解释 指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。 出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。
我是尚武先生,我来回答。 成语“士别三日,当刮目相看”,原作“士别三日,即更刮目相。士在古时是对男子的美称,刮目就是擦拭眼睛,表示去掉老眼光。
士别三日当刮目相看出自《三国志》中的《孙权劝学》。这一成语典故源于历史记载。在《三国志》的《吴志·吕蒙传》中，孙权劝诫吕蒙学习兵法并且虚心听取别人的意见，最终有了显著进步。吕蒙对孙权表达了敬意并表示愿意继续努力，在这个过程中产生了“士别三日当刮目相看”这句名言。
“当刮目相看”的上一句话是“士别三日”。出自《资治通鉴·孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待。”比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。故事内容：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
（蔡元培）对于鲁迅始终是～的。 ★郭沫若《鲁迅与王国维》成语 士别三日，刮目相待 发音 shì bié sān rì，guā mù xiāng dài 解释 指别人已有进步，当另眼相看。出处 晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝·宋·裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。
士别三日当刮
《三国志·吴志·吕蒙传》中提到的“士别三日，即更刮目相待”，强调的是一个人在短时间内发生的显著变化。吕蒙，字子明，早年随邓当出征，后接掌其部，勇猛善战。在孙权的鼓励下，他开始重视学习，从不读书的武将转变为学识出众的谋士。
"士别三日"后一句是"即更刮目相待".此句出自《三国志·吴志·吕蒙传》...蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。
出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。”比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
“士别三日，即更刮目相待”的意思是：读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了。【出处】《孙权劝学》。【作者】北宋司马光。【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!” 译文: 成语:
这句话是出自宋代司马光的《孙权劝学》，《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”是吕蒙对鲁肃的回答。相关成语：“士别三日，当刮目相看。
说的是东汉末年名将吕蒙。士别三日，当刮目相待。比喻即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。出自《三国志·吴志·吕传》注引《表传》：“士别三日，即更刮目相待。”刮目相待造句 鲁肃曾言吕蒙，士别三日当刮目相待也。行啊胖子，果然士别三日当刮目相待。
《三国志》书内提及吕蒙原是一介武夫,孙权只间便的劝他读书,不料此人不读则已,他一读起来就“立志不倦,其所览见,旧儒不胜”,因之他的谈吐见识。
三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久地也死去。
出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”文章转自 讲的是“国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久地也死去。
士别三日当刮目相待——出自哪里?
"士别三日，当刮目相待shìbiésānrì，dāngguāmùxiāngdài解释：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。
士别三日当刮目相待出自《三国志·吴志·周瑜传》。该句话是鲁肃对孙权的评价，意思是：有志之士离开三日之后，应当刮目相看。这表达的是一种赞赏和期待，意味着对方在短暂的离别后，可能会展现出新的面貌和才能，让人不得不刮目相看。以下是关于此评价的 1. 出处及背景介绍。
”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学. 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
吕蒙说的。士别三日,当刮目相待。比喻即使多日不见,别人已有进步,即不能再用老眼光去看人。出处:《资治通鉴·孙权劝学》:“士别三日,即更刮目相待。
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。 求翻译！
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎翻译是读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。
出处：宋司马光《孙权劝学》：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
《孙权劝学》赏析
此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？
出处：宋代司马光《孙权劝学》
原文节选：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”
吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
扩展资料：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。 ”的诗文赏析：
后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人说的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，除了对话之外，其他语言也非常简洁和全面，如“吴下阿蒙”、“刮目相待”等，因为其简单而有意义的词汇而被广泛使用。
此外，在情节的发展过程中，孙权的深思熟虑的劝说终于让吕蒙上了学，上学后渊博的学识也让鲁肃惊叹不已。吕蒙也紧跟着鲁肃的感叹，发出了“士别三日，即更刮目相待”的自信之语。上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。
参考资料来源：百度百科-孙权劝学
参考资料来源：百度百科-士别三日
