风月无边什么意思啊
风月无涯：汉语成语，拼音是fēng yuè wú yá，意思是极言风景之佳胜。同“风月无边”。春和景明：拼音是chūn hé jǐng míng，意思是春天气候暖和，阳光普照。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。风月无边的例句：这种行为，平常叫风月无边，现在叫醉生梦死。
风月无边是指景色绝美，或指男女爱情真挚动人，无穷无尽。以下是详细解释：1. “风月”一词，通常用来描述景色或男女情感。在中国传统文化中，“风”代表自然之美，“月”则常用来象征浪漫与美好。因此，“风月无边”的字面意思是指景色绝美，令人陶醉。
风月无边意思是极言风景之佳胜。如果拆开来解,风是风景、风光、清风,月是月色、月光。
意思:无边无际的清风明月。比喻夜晚月色迷人,人的心情旷达舒畅。也泛指美丽的景色。 “风”,初见于商朝甲骨文中,风是空气流动的现象。指各方向来的风。
且谈风月，风月无边是什么意思?
风月无边”是一句典型的文言词汇,通常出现在文学作品中,用于描述美丽优雅、热闹繁华的场景或氛围。
该成语出自宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:“……。风月无边,庭草交翠”。其意为:景色优美引人入胜。
风月无边的意思是:这句话可以解释为在凉风有信秋月无边的时节,他渴望爱人的心情永远度日如年。
风月无边老少年是指不分年龄的人都可以追求风流情趣和热闹的生活。
“风月无边”是什么意思?
“风月无边”是一个汉语成语，其拼音为 fēng yuè wú biān，意指风景极为优美，用来形容景色之佳绝，令人难以用言语尽述。这个成语出自于古代文献《六先生画像·濂溪先生》一书，表达了对自然景色的极高赞美。此成语与“春和景明”有相近的含义，两者都描绘了宜人的自然环境。
风月无边的意思是：[ fēng yuè wú biān ] 释义[ fēng yuè wú biān ]极言风景之佳胜。详细释义【解释】：极言风景之佳胜。【出自】：宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。
风月无边fēngyuèwúbiān〖解释〗极言风景之佳胜。〖出处〗宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:“风月无边,庭草交翠。
【解释】：极言风景之佳胜。【出自】：宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。”【示例】：西湖～景，都在诗翁杖履中。◎金·侯克中《过友生新居》诗 近义词：春和景明 例句 还有一个异乡人在风月无边铁血柔情与尔虞我诈中挣扎的故事。
风月无边的意思是极言风景之佳胜。风月无边，汉语成语，拼音是：fēng yuè wú biān，意为极言风景之佳胜。出自：宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：风月无边，庭草交翠。西湖风月无边景，都在诗翁杖履中。——金·侯克中《过友生新居》。
风月无边是谁说的?是什么意思?
宋·朱熹说的,意思:形容风景幽美。 典故: 宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》:“风月无边,庭草交翠。
风月无边是什么意思？"风月无边"这个成语用来形容自然景色的美丽无限，常用来赞美风景之胜。其中"风月"指的是清风明月，也就是美好的自然景色。2. 风月无边的近义词和反义词是什么？近义词：春和景明、风月无涯 反义词：无特定反义词，但可以理解为与"无限美好"相对的"有限"或"丑陋"。
成语名字：风月无边 成语发音：fēng yuè wú biān 成语解释：极言风景之佳胜。成语出处：宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。
风月无边 fēng yuè wú biān 。解释：极言风景之佳胜。 出处：宋·朱熹《六先生画像·濂溪先生》：“风月无边，庭草交翠。” 示例：西湖～景，都在诗翁杖履中。 ★金·侯克中《过友生新居》诗 。宋 邵雍 《世上吟》：“光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。
风月无边什么意思
风月：指的是山盟海誓的话语和卿卿我我的亲昵。这句话是指男女之间可能没有这些风月之事，只想真心去面对，彼此欣赏，共度余生。
无关风月出自：人生自是有情痴，此恨不关风与月 。---欧阳修
《玉楼春》 宋 欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕， 一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，始共春风容易别。
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《玉楼春·尊前拟把归期说》作品赏析
此词咏叹离别，于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。上片，尊前伤别，芳容惨咽，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。下片，离歌一曲，愁肠寸结，离别的忧伤极哀极沉，却于结处扬起：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”只有饱尝爱恋的欢娱，分别才没有遗憾，正如同赏看尽洛阳牡丹，才容易送别春风归去，将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。当然，这豪宕放纵仍难托尽悲沉，花毕竟有“尽”，人终是要“别”，词人只是以遣玩的意兴暂时挣脱伤别的沉重罢了。此词上、下两收拍皆为传诵的名句。
这首词上片开端的“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，表面上看来仅是对眼前情事的直接叙写，但在其遣辞造句的选择与结构之间，词中无意间又显示出了一种独具的意境。首先就其所用之语汇而言，第一句的“尊前”，原该是何等欢乐的场合，第二句的“春容”又该是何等美丽的人物，而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。其次再就此二句叙写之口吻而言，作者在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。
至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，则似乎是由前二句所写的眼前情事，转入了一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。
下片开端曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。
末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此豪宕之中又实隐含了沉重的悲慨。王国维说欧词此数句“豪放中有沉着之致”，不仅道出了《玉楼春》这一首词这几句的好处，而且也恰好说明了欧词风格中的一点主要的特色，那就是欧阳修在其赏爱之深情与沉重之悲慨两种情绪相摩荡之中，所产生出来的要想以遣玩之意兴挣脱沉痛之悲慨的一种既豪宕又沉着的力量。在他的几首《采桑子》小词，都体现出这一特色。不过，比较而言，则这一首《玉楼春》词，可以说是对此一特色最具代表性的作品而已。
近人王国维《人间词话》卷上：永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，于豪放中有沉着之致，所以尤高。
参考资料来源：百度百科：玉楼春·尊前拟把归期说
