《送人游吴》原文译文鉴赏
小桥、流水构建的生活，有着令人心折的精致和让人轻易陷入的漫不经心。这样的美，别处寻无可寻。生活是流动的。生活中所有的美丽都是从流动中彰显出来。“夜市卖菱藕，春船载绮罗。
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。——唐·杜荀鹤《送人游吴》。此诗描写了苏州城内的景象，包括人家枕河而建，古宫安静，水港小桥多以及夜市热闹的景象。虽未直接描写寒山寺，但也可感受到苏州城内的宁静与和谐。
送别诗。送别诗是抒发诗人离别之情的传统诗歌。《送人游吴》借送行向行人描绘了苏州的风貌，表达了诗人的一种离愁别苦之情，所以属于送别诗。《送人游吴》是唐代诗人杜荀鹤的作品，他的诗多反映当时的社会黑暗和民生疾苦。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 《如梦令》李清照 夜市卖菱藕,春船载绮罗。《送人游吴》杜荀鹤 白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
描写苏州古诗颇多,最有名的当数唐落第书生张继所写的《枫桥夜泊》,这首七言律诗蜚色海内外,以至于日本游客因《枫桥夜泊》这首诗的影响到苏州而必去寒山寺。
这首诗是《送人游吴》,是唐代诗人杜荀鹤的作品。 2.全诗如下: 送人游吴 君到姑苏见,人家尽枕河。 古宫闲地少,水港小桥多。 夜市卖菱藕,春船载绮罗。
君到姑苏见人家尽枕河什么意思
君到姑苏见，人家尽枕河的意思是：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏：苏州的古名。枕河：房屋建在河边，部分架在河面上。这两句诗出自：唐代·杜荀鹤《送人游吴》。是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗。全诗内容：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。
姑苏一败云无色,范蠡长游水自波。 霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。 行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。 送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏见,人家尽枕河。
“君到姑苏见”出自唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》，这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗。原文：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。译文：你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。
《送人游吴》思乡诗 唐·杜荀鹤 君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水巷小桥多。夜市卖菱藕,春船...《山中寡妇》 唐·杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。...《春宫怨》描写春天 唐·杜荀鹤 早被婵娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。
君到姑苏见诗句:“君到姑苏见,人家尽枕河。”出自:唐代杜荀鹤的古诗《送人游吴》 原文如下: 《送人游吴》 唐代 ·杜荀鹤 君到姑苏见,人家尽枕河。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”这是唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》诗，形象地描绘了江南水乡及其民居。
《送人游吴》(杜荀鹤)原文及翻译
送人游吴 杜荀鹤 系列：关于写景的古诗词 送人游吴 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 赏析 历代描写苏州城建筑特色的，以唐代杜荀鹤《送人游吴》中的这两句最为著名。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 《如梦令》李清照 夜市卖菱藕,春船载绮罗。《送人游吴》杜荀鹤 白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
晚唐时期，现实主义诗人杜荀鹤以其独特的艺术风格在文学史上留下了深刻的印记。他出生于846年至904年之间，字彦之，别号九华山人，故乡在现今的安徽石台，据传是名诗人杜牧的妾所生，身世颇为坎坷。杜荀鹤多次试图通过科举之路改变命运，但屡次长安应试未中，最终选择归隐山林。
君到姑苏见人家尽枕河出自唐代杜荀鹤《送人游吴》。杜荀鹤的《送人游吴》诗句有君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。这首送别通过想象描绘了吴地秀美的风光，毫无离别时的伤感情绪，笔致新颖可喜，仅在结尾处轻轻点出送别之意。
涉江采芙蓉类似?
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 其二 离别家乡岁月多,近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 《如梦令》李清照 夜市卖菱藕,春船载绮罗。《送人游吴》杜荀鹤 白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
一开始拿到题目,我在纠结到底是苏州多还是扬州的诗词多呢? 其实这样的争论诗词界一直存在。今天我准备来个系统梳理。
推开枕头坐起身朱，这才发现是一场梦，眼前不见老友，只有空荡荡的江面，明月的清光无限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到苏州隐居了。您一定还记得当年我们在黄州之时吧，我们曾四处游玩，十分快乐。您是多情之人，料想您也定在梦中梦到我了，那情形大概就和我梦到您是一样的吧。
杜荀鹤《送人游吴》 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》 洛阳城东西,长作经时别。范云《别诗》 劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。许浑《谢亭送别》 相思一夜梅花发。房舜卿《忆秦娥与君别》 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
送友游吴越原文_翻译及赏析
去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。——唐代·杜荀鹤《送友游吴越》 送友游吴越 去越从吴过，吴疆与越连。 有园多种橘，无水不生莲。 夜市桥边火，春风寺外船。 此中偏重客，君去必经年。 送别 ， 写景 ， 田园山川 译文及注释 译文 要去越地，必须从吴地经过，因为吴越接壤。 桔和莲皆吴越名产，吴越种桔与莲，无水不生。 灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。 吴越之人多好客之风，你此去可能要待很长时间，乐而忘返了。
鉴赏 这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形 *** ，独取一“火”字，既可使人想像夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
创作背景 这是首送别之作，由于诗人的朋友要去吴越旅行，诗人在为朋友游吴越而高兴，其中还有些羡慕。因为杜荀鹤曾到过那里，见过那儿美妙的风景，因此他便给朋友当起了向导，写下了这首诗。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。 杜荀鹤
文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。——唐代·李贺《送沈亚之歌·并序》 送沈亚之歌·并序
唐代 ： 李贺
文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。 紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。 白藤交穿织
文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。
送别宽慰京洛风尘远，褒斜烟露深。北游君似智，南飞我异禽。 别路琴声断，秋山猿鸟吟。一乖青岩酌，空伫白云心。——唐代·卢照邻《送梓州高参军还京》 送梓州高参军还京
京洛风尘远，褒斜烟露深。 北游君似智，南飞我异禽。 别路琴声断，秋山猿鸟吟。 一乖青岩酌，空伫白云心。 送别 ， 友人思念愿子厉风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别空长离。白马君来哭，黄泉我讵知。徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。——南北朝·徐陵《别毛永嘉》 别毛永嘉
南北朝 ： 徐陵
送别 ， 友人勉励
