塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前
原诗：杨柳枝词九首·其一 刘禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。拓展：刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》，一共有九首，这是其中的第一首，可说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。
来听听演唱新创作的《杨柳枝》。”相关出处：《杨柳枝词九首》唐刘禹锡：塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。译文：塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辞《招隐士》是淮南小山作词。请君不要再演奏前朝的歌曲，来听听演唱新创作的《杨柳枝》。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。
刘禹锡《巫山神女庙》 刘禹锡 巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。 晓雾乍开疑卷幔,山花欲谢似残妆。 星河好夜闻清珮,云雨归时带异香。
杨柳枝有关古诗,例如: 1.《杨柳枝》 唐代 · 刘禹锡 春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。 曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离的意思是：道路两旁多种多样的树木，唯独杨柳主管人之别离。长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离的出处该句出自《杨柳枝词九首》，全诗如下:《杨柳枝词九首》刘禹锡城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
刘禹锡杨柳枝词九首
刘禹锡的《杨柳枝词》是一组描绘春日风情与历史变迁的诗篇，其中蕴含着丰富的意象和情感。首篇以塞北的《梅花》和淮南的桂树为背景，提醒人们勿沉迷于过往，而应欣赏新鲜的《杨柳枝》曲调，象征着时代的新陈代谢。
数株残柳不见春全诗 出自唐代刘禹锡的《杨柳枝词九首》 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。南陌东城春早时,相逢何处不依依?
杨柳枝词九首 唐代：刘禹锡 其一：塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。其二：南陌东城春早时，相逢何处不依依？桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。其三：凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。其四：金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
赏析: 唐代诗人刘禹锡《杨柳枝词九首》其八。 城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。 长安陌上无穷树,唯有垂杨绾别离。
“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”的意思是：长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”出自唐代作家刘禹锡的《杨柳枝词九首》。原文选段：城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
例词绾髻绾扣儿 详细释义 1. 系结。 絳侯綰皇帝璽,將兵于北軍,不以此時反,今居一小縣,顧欲反邪!
城外看风满酒旗,行人挥袂日西时,长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离的意思
【意思】城外春风吹动酒店旗帜，行人告别已是夕阳西下之时。长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。【读音】《杨柳枝》《yáng liǔ zhī》城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。chéng wài chūn fēng chuī jiǔ qí ， xíng rén huī mèi rì luò shí 。
杨柳枝词九首赏析 刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法屈原的创作目标。
该诗的译文: 塞北的《梅花落》用羌笛演奏,楚辞《招隐士》是淮南小山作词。请君不要再奏前朝歌曲,来听听演唱新创作的《杨柳枝》。
塞北梅花羌笛吹诗句:“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。” 出自:唐代刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
这句诗的意思是：请你不要再吹奏前朝的曲子，来听听新创作的《杨柳枝》。出处：唐·刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》原诗：塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。译文：塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山为楚辞《招隐士》作词。
刘禹锡的杨柳枝词共九首,没有其十。 其一 塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
《杨柳枝词九首》(刘禹锡)全文翻译鉴赏
杨柳枝词九首 刘禹锡 系列：关于描写柳树的古诗词 杨柳枝词九首 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 南陌东城春早时，相逢何处不依依。 桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。 凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望曲尘丝。 御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。 金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。 城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。 花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。 如今抛掷长街里，露叶如啼欲向谁。 炀帝行宫汴水滨，数枝杨柳不胜春。 晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。 御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。 如今绾作同心结，将赠行人知不知。 城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。 春尽絮花留不得，随风好去落谁家。 注释 1.半轮秋：半圆的秋月。 2.平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山东北，自宝兴经芦山、雅安、洪雅、夹江，到乐山与大渡河汇流入岷江。本诗所指当在乐西北、峨眉县东一段。 3.清溪：应在平羌江边。过去说是犍为的青溪驿，或说在纳溪县西。君：指峨眉山月。 4.渝州：今重庆市为唐代渝州治所。 背景 此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832~834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。第一首表明刘禹锡一贯持有的发展创新观念。第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首写洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵，不求自立，终难长久。第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意。第七首以杨柳见证汉之兴亡。第八首言杨柳最知人间别离之事。第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。 由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。 刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法屈原的创作目标。
