五音不全、五音六律、变徵之声、一片宫商、引商刻羽这些是什
1五音六律五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
上聯:一張琴,七條弦,弹出五音六律。 下聯:两个人,一盤棋,下了三天四夜。 上聯:一張琴,七條弦,弹出五音六律。 下聯:两个人,一盤棋,下了三天四夜。
在中国古代音乐理论中，"五音"是指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶。这五个音阶构成了中国传统音乐的基础，被广泛应用于民间音乐以及宫廷音乐中。它们代表了音域中的五个主要音，类似于西方音乐的C大调中的C、D、E、F、G五个基本音符。"六律"则是指古代音律的一种分类，用以规范乐器的音高。
五音六律是古代汉族音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽,六律指十二律中六个阳律。 五音又称五声。
每个律都有其特定的振动频率,这些频率可以用现代音乐理论中的音名来表示,如C、D、E、F、G和A。分辨五音六律需要一定的音乐素养和听觉训练。
五音六律是古代汉族音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽,六律指十二律中六个阳律。 五音又称五声。
什么是五音六律
五音六律是古代音乐理论中的两个重要概念。五音，指的是中国古代音乐理论中的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐中的七个基本音阶的雏形。这五个音阶代表了音乐中的基本音高和音调，是构成乐曲旋律的基础。它们相互结合，可以构成各种复杂的音乐形式。
五音六律，是一个古老的音乐概念，它在古代音律中占有重要地位。"五音"指的是宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，它们构成了音乐旋律的基础。"六律"则是指定乐器调音的标准，确保音乐的和谐统一。
中国传统音乐中的五音六律指的是：五音 五音指的是中国传统音乐理论中的五个基本音阶，即宫、商、角、徵、羽。这五个音阶对应现代简谱中的6。它们是中国传统音乐的基本构成元素，代表着不同的音乐情感与音调特色。
五音指的是中国古代音乐系统中的五种基本音高,分别是宫、商、角、徵、羽。六律指的是五音之外的一个音高,即宫变,也称为徵。
“五音六律皆生知”出自唐代吴融的《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》。“五音六律皆生知”全诗《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》唐代 吴融古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。
五音六律是中国古代音乐理论中的重要概念。 五音指的是五声音阶,即宫、商、角、徵、羽。这五个音阶在中国古代音乐中被广泛使用,是构成旋律的基本元素。
五音六律什么意思
释义：五音指的是宫、商、角、徵、羽这五个音阶；六律是古代制定乐器的标准。这两个术语通常用来泛指音乐。2. 出处：《尚书·益稷》中提到：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》也说：“不以六律，不能正五音。
五音六律，这个成语源于古代音律，并广泛指代音乐。具体来说，"五音"指的是宫、商、角、徵、羽这五个基本音级，它们构成了一个五声音阶。在古代，这五个音级被认为是音乐的基础。随着时间的推移，"五音"这一概念扩展到了包括七个音级，加入了变宫和变徵，以形成一个七声音阶。
五音六律是中国古代音乐理论的基础，它们的历史典故可以追溯到古代的《诗经》和《周礼》。五音指的是宫、商、角、徵、羽，它们分别代表音阶的五个音符。六律则是指宫、商、角、徵、羽加上变音阶的黄钟律。这种音律体系最早出现在《周礼》中，被用于宫廷音乐的演奏。
五音六律，汉语成语，意思是古代音律。后也泛指音乐。五音指宫、商、角、徵、羽，六律指十二律中六个阳律。出自《尚书·益稷》。出处 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。
古代音律中，五音分别是什么？
这个成语是五音六律。
五音六律
成语拼音：wǔ yīn liù lǜ
成语解释：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
成语出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
成语简拼：WYLL
成语注音：ㄨˇ 一ㄣ ㄌ一ㄡˋ ㄌㄩˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：五音六律作主语、宾语、定语；指音乐。
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语例子：清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些五音六律、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
五音六律
[wǔ yīn liù lǜ]
基本释义
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出 处
《尚书·益稷》:“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》:“不以六律，不能正五音。”
古代音律中，五音分别是“宫、商、角、徵、羽”。常常能听到人们说什么五音不全啦，就是这个五音了，这也是我国古乐的基本音。《礼记》记载，“宫音”（天子），统帅（众音），“商音”（臣子），“角音”（百姓），“徵音”（政事），“羽音”（万物）。
音的起源似乎应该在律制之前。从古代到青铜器时代的乐器从实际考察可知，其乐音系列均由音阶构成，而无按律排列。“十二律”的数理法则被发现后，如故宫所藏的金编钟，就真的是按律编的乐器。春秋时期，七声阶在实践中相当普遍，形成了七律的概念，写《地员》的曲子只有五音，这种现象很有趣。五音弦长关系可以用简单的整数比值来表示：“一以三之，四开以合九九”。所以，按照同样的原理推算，要算到七个音，也只能是“六开以合九九”才能得出完全的结果。
在中国传统乐论中，“音阶”这一现代概念，分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵。例如，在西乐的七个音阶中，古代中乐的“五音”，相当于do、re、mi、sol、la，只去半音递增的"fa"和"ti"。诚然，古代中乐的五音唱名，与西乐的“哆嗦、咪、索、拉”是不可能的；唐代时用“合、”等四个音调；更古时用“合……也”四个音位；更古则用、”；更古则用、”四个音位。因此，只要注意一点，正宗的中国古曲，是不存在“发(fa)”和“稀(ti)”两个音阶的。
音的第一级音不同，调式也不一样。在音阶上，以宫为音阶的是宫调，意指以宫为曲调中最重要的中心音；以商为音阶起点的是商调，商做主音，其余的类推。用这种方法，五声音阶可以用五个主音调。类似地，七声音阶可以用七个主音调式。
