孔子的五大言论?
学而时习之,不亦说乎? 这句话的意思是,如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?这句话强调了学习的重要性和乐趣。
君子耻其言而过其行。 —— 君子以言论超过行动为耻辱。5. 礼之用，和为贵。 —— 运用礼法时，要特别注重和睦相处。6. 有杀身以成仁。 —— 能牺牲生命来成全仁德。7. 道不同，不相为谋。 —— 主张不同，不相互商量事情。8. 小不忍，则乱大谋。
孔子强调对待知识和教导他人的态度应该是永不满足和充满热情的。6. “仁义礼智信，为贵。”孔子提出的这一观点强调了人的道德品质中仁义礼智信的重要性。他认为这些是人格完善的必要条件。这些都是孔子的经典言论，它们包含了孔子的教育观、道德观和人生观，对后世产生了深远的影响。
孔子最有名的言论有：人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。道，不同，不相为谋。
孔子的经典言论是什么
孔子在《论语》中提到：“花言巧语，外表美好。很少是有仁德的。鲜，少。！”这里孔子警告我们，表面上看似美好的一切并不代表内在的仁德，真正的仁德是稀少的。2. 他又说：“有志于追求真理的人，不会因为穿得不好、吃得不好而感到羞耻，这样的人是不值得与他讨论的。
孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
儒家,又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。
学而不思则罔，思而不学则殆 敏而好学，不耻下问 已欲立而立人，已欲达而达人 知之为知之，不知为不知，是知也。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。
孔子的言论有哪些
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）5. 君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。）6. 《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
孔子的名言 13. 常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。14. 人无远虑，必有近忧。
[孔子];;;;;;;;;;;;;;;人非圣贤,孰能无过,君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟 … 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”8．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”9．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,他的许多言论和观点对后世产生了深远的影响。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)感悟：道德修养并非一朝一夕就可以完成，要经过长时间学习，循序渐进。2.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子说规矩的句子?
食不语,寝不言。——孔子《论语》 解释:嘴里嚼着东西的时候不要说话,到了该睡觉的时候就按时睡觉,不要发出声音吵到别人。
孔子的言论对为人处世的启示：要有崇高的志向；要严以律己，宽以待人；做事要表里一致，言行一致；要学会内省；要知错就改。这些做人的原则仍然是做人应遵循的起码道德准则。
孔子言论文言文翻译 1.文言文的表达方式: 人或问孔子曰:“颜回何如人也?”曰:“仁人也,丘弗如也。 ” “子贡何如人也?”曰:“辩人也,丘弗如也。
……君子谋道不谋食。耕也,馁在其中也,学也,君子忧道不忧贫…… ……君子谋道不谋食。
五句课外孔子的言语有
1、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。”
2、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。”
3、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。”
4、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。”
5、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“君子一切靠自己，小人处处要求别人。”
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
扩展资料：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科-论语
