“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与?什么意思?
意思是:要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它,就是讲的这个意思吧 意思是:要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它。
论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。出自：论语学而篇，原文是：子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰:《诗》云，如切如磋!如琢如磨，其斯之谓与?子曰:赐也!
就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光。 本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。后引申为学问上的研究、探讨。
“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”这句话出自《论语》,意思是指高雅的先生是君子,他们的修养就像加工骨器一样,需要不断地切磋;就像加工玉器一样。
治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。出处--《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子，从“如切如磋，如琢如磨”的修养，到“如金如锡，如圭如璧”的升华。
如切如磋,如琢如磨。是什么意思
如切如磋，如琢如磨的意思是：比喻不断切磋琢磨，精益求精。该成语源自古代中国的《诗经》中的一句诗，用于形容人们对待事物应该像加工玉石一样，经过不断的琢磨和切磋，使之达到更加完美的状态。
“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”意思是高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。
如切如磋,如琢如磨是一个成语,意思是像切割和磨砺宝石那样,对待学习和修行持之以恒,不断地钻研、磨练,才能不断提高自己,达到更高的境界。
如切如磋如琢如磨的意思是指共同研究学习，互相取长补短。如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。出自《诗经·国风·卫风》。《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。
如切如磋,如琢如磨是形容学习和修养过程中要反复推敲,不断打磨和改善。
如切如磋如琢如磨的意思 如切如磋如琢如磨的解释
如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。出处：《诗经·国风·卫风》。
加工“骨”,为“切”;加工“角”,为“磋”;加工“象牙”,为“琢”;加工“玉石”,为“磨”。
“如切如磋,如琢如磨”在《论语》中的意思是比喻君子修养品德的过程是不断琢磨、不断精进的过程。详细解释：在《论语·学而》篇中，“如切如磋，如琢如磨”这一表述，通过运用一系列的比喻，描述了君子在修炼自身品德时所经历的细致琢磨的过程。
意思：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。“如切如磋，如琢如磨”出自《诗经》中《卫风·淇奥》一文，是一首赞美男子形象的诗歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。
如切如磋,如琢如磨。是什么意思
如切如磋，如琢如磨的含义是：像把骨角切得很平整，精细打磨。也比喻人在工作或学习中努力克服困难、消除缺陷或充实自己的知识技能和道德修养。具体解释如下：在古代中国文献中，“如切如磋，如琢如磨”这一表述，通常用来形容一种精细加工的过程。
切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。 比喻 共同 商讨 ，互相 砥砺 。 成语出处： 《诗经?卫风·淇奥》：“有匪 君子 ，如切如磋，如琢如磨。
谢邀。 先说答案。 如何理解“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”这一句呢? 其实就是要理解“谦谦君子,温润如玉。
如切如磋，如琢如磨。大意：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。 赏析：如切如磋，如琢如磨，四个动词极精辟简练地概括出君子修养的要诀。切磋琢磨，如果把君子比作骨器玉器，那么每一字都象征着洗尽铅华，去芜存菁。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作。形容文采好，有修养。如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。
“如切如磋,如琢如磨”的意思是什么
下面为大家整理了如切如磋，如琢如磨的出处及赏析，希望可以帮助到大家。如切如磋，如琢如磨什么意思？这句诗的意思是：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。如切如磋，如琢如磨出处是哪首诗？此诗句出自先秦《诗经·卫风·淇奥》一诗。
孔子与子贡讨论学习时提出如切如磋的。 子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。
出处 1. 《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗歌，旨在赞美理想的男子形象。这首诗通过以物起兴的手法，用竹子比喻君子的品质，展现了高风亮节。
字面意思翻译过来是：做学问好像追赶什么，生怕赶不上，学到了一点还担心失去。这句话和《论语十则》中的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”都是孔子教导人们学习态度和学习方法。孔子是教导人们学习要有紧迫感，要持之以恒。学习是无止境的，知识不是一朝一夕就能获得。
“如切如磋，如琢如磨”出自《国风·卫风·淇奥》。意思是：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨！原文：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
如切如磋,如琢如磨什么意思
“如切如磋，如琢如磨。”的意思是：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【出处】：先秦·佚名《淇奥》
…… …… …… …… …… …… …… ……
【原文】：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【译文】：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【注释】：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛的样子。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【创作背景】：
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【赏析】：
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：
首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。
其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
…… …… …… …… …… …… …… ……
【什么是佚名】：
佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
