红楼梦中《枉凝眉》是什么意思?
若说有奇缘 如何心事终虚化 啊 啊 一个枉自嗟呀 一个空劳牵挂 一个是水中月 一个是镜中花 想眼中能有 多少泪珠儿 怎经得秋流到冬尽 春流到夏 啊 啊。
中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来;即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在。
从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》、吴 人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 文翰楼店主与匡超人商量批考卷事，匡超人见有利可图，欣然应允。六天之内，匡超人批了三百多篇文章，送到书店，店主称其批的又快又好，送了他二两银子，并备了酒在楼上吃。小厮送来帖子，是邀请匡超人于本月十五在西湖游宴作诗的帖子。
窦女无罪反而被罪恶社会认为是罪人,为天地所不容而自戚,使我们惊异的是窦女含悲酸嘶于南府门首,她既没有象同类作品中的主人翁那样,如秦香莲去诉诸官家、求助于清官,也没有象孽海花那样去打神告庙、乞求于神鬼。她是把南三复当作死亡的灵魂来哭泣的。
代表作: 四大名著:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》 四大讽刺小说:《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《 孽海花》、《老残游记》。
如果让你选出《红楼梦》原著里最重要的一章，你会选哪章?
《红楼梦》第五回,是全书的纲领,此回说的是宝玉观赏会芳园的梅花后,在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉,做了个神游太虚幻境的美梦。
近代小说中影响最大的是“谴责小说”,代表作有李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。 此外,还有侠义公案小说文康《儿女英雄传》、石玉昆《三侠五义》。
这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
十万百花银”等等。小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
成语故事的梗概
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进。 典出《晋书·卷九十二·文苑传·左思传》:“自是之后,盛重于时,文多不载。司空张华见而叹 曰:‘班张之流也。使读之者尽而有余,久而更新。’於是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
十万百花银”等等。小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。
窦女无罪反而被罪恶社会认为是罪人,为天地所不容而自戚,使我们惊异的是窦女含悲酸嘶于南府门首,她既没有象同类作品中的主人翁那样,如秦香莲去诉诸官家、求助于清官,也没有象孽海花那样去打神告庙、乞求于神鬼。她是把南三复当作死亡的灵魂来哭泣的。
近代小说中影响最大的是“谴责小说”,代表作有李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。 此外,还有侠义公案小说文康《儿女英雄传》、石玉昆《三侠五义》。
中国古代小说,从它孕育时期开始,就与历史,灵怪结下了不解之缘.这一方面是因先秦两汉文史不分,叙事文学还没有从历史事件中分离出来;即使以后文史逐渐分离,人们亦常常从历史的角度去看待小说.另一方面,由于历史时代的局限,宗教迷信的日益盛行,作者们部分亦认为神怪确实存在。
中国有什么古典小说?
这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。
这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进。 典出《晋书·卷九十二·文苑传·左思传》:“自是之后,盛重于时,文多不载。司空张华见而叹 曰:‘班张之流也。使读之者尽而有余,久而更新。’於是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 文翰楼店主与匡超人商量批考卷事，匡超人见有利可图，欣然应允。六天之内，匡超人批了三百多篇文章，送到书店，店主称其批的又快又好，送了他二两银子，并备了酒在楼上吃。小厮送来帖子，是邀请匡超人于本月十五在西湖游宴作诗的帖子。
从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》、吴 人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
《儒林外史》第十二回概括是什么?
《儒林外史》第十二回概括是名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会。娄氏公子正要去拜访权勿用时，新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多，杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人，写了两封书信权勿用才来到娄府。
《儒林外史》第十二回概述
并带来一个侠客，娄公子另邀请了一些朋友陪同一起游玩喝酒一连数日，侠客骗了娄公子500两后不知去向。而权勿用则在原籍有案底在身，被跟随来的差役带走，娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读，却高兴而亡。
兄弟二人如何结识了权勿用、张铁壁等所谓的名士侠客，又如何形成莺脰湖之会，吃喝吟诗击剑说笑，自我感觉极其良好，两边岸上的人也望若神仙，折腾了一整夜，被鲁编修一语点破另表叔在家，只该闭户做些举业，以继家声，怎么只管交接这样一班人，如此招摇豪横，恐怕亦非所宜。当然，二娄也不以为然，笑他俗到这个地位。
第十二回的主要内容：
第十二回，娄三娄四是本回的主角。叙述了他兄弟二人如何结识了权勿用、张铁壁等所谓的名士侠客，又如何形成莺脰湖之会，吃喝吟诗击剑说笑，自我感觉极其良好，两边岸上的人也“望若神仙”，折腾了一整夜，被鲁编修一语点破：另表叔在家，只该闭户做些举业，以继家声，怎么只管交接这样一班人?如此招摇豪横，恐怕亦非所宜。”当然，二娄也不以为然，笑他“俗到这个地位”。
儒林外史权勿用人物形象分析
权勿用是萧山县人，祖上几代都在山里务农，到了他父亲这一辈，家道略有起色，手里有了几个钱，就送权勿用到村学去读书。
这本来是一件好事，可是当时所谓读书，只是学一点八股文章，准备应付科举考试。这样的读书，自然学不到什么真才实学，却足以培养出所有读书人的坏习气。权勿用在这样的学校读到十七、八岁，村学的先生又怂恿他参加科举考试。从此，更把他推上了一条科举时代千千万万读书人所共同走过的悲剧道路。
权勿用屡困场屋，一连考了三十多年，却连一回也没有取。这三十多年的考试，把一个年轻人考成了半老头，把一个原本可以成为好劳力的庄户人家子弟考成了完全失去生活能力的不伦不类的书呆子。权勿用考上了瘾，不仅悟不出科举考试的毒害，反而在其中越陷越深，不能自拔。直到把父亲留下的一份家产弄得精光，才不得不暂时丢下考试的念头，去找一个糊口的办法。
