王安石诗《登飞来峰》句“自缘身在最高层”和“只缘身在最高层”,到
“自缘身在最高层”才是原版。原诗如下：《登飞来峰》——宋·王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。白话释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
“飞来山上千寻塔”出自北宋王安石的七言绝句---《登飞来峰》,全文为: 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
登飞来峰宋 王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。注释飞来峰:有两说:一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石飞来峰上耸立着极高的宝塔, 听说鸡叫时可以望见旭日东升的壮丽景象。
《登飞来峰》翻译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。全诗为：《登飞来峰》宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。这句诗的意思是什么?
意思是：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。出自：登飞来峰 作者：王安石 朝代：北宋 原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。翻译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
夸张登飞来峰宋-王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 1.飞来峰——就是浙江绍兴城外的宝林山。 2.千寻塔——形容塔很高。
这两句诗运用了(夸张)的修辞的手法,点明飞来峰(高峻)的特点。 这两句诗运用了(夸张)的修辞的手法,点明飞来峰(高峻)的特点。
释义（散译）：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。《登飞来峰》宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
登飞来峰和游山西村和己亥杂诗的翻译登幽州台歌望岳登飞来
登飞来峰和游山西村和己亥杂诗 翻译：Den and youshanxicun and 己 poems 翻译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。原文：登飞来峰 【作者】王安石 【朝代】宋 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
登飞来峰原文： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)登飞来峰翻译及注释 翻译韵译 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
意思如下:飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。这句诗出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。全诗如下:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。诗意：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。
飞来山上千寻塔，寻是啥意思?
寻的意思是古时长度单位;千寻塔的寻是古代的长度单位,八尺等于一寻,千寻即体现千寻塔的高耸程度。
注释: 【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰.传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山,并说“不知何时飞来”,故而得名. 【千寻】古以八尺为一寻。
登飞来峰[宋]王安石：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
意思：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。出自：宋 王安石《登飞来峰》原诗：登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 诗人讲一个传说:飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
《登飞来峰》(王安石)原文及翻译
全文是：
莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
译文：
没有人说话常常谈论知足，所有的事情到最后都是空。理想现实一线隔，心无旁鹜脚踏实。
谁没有狂风劲雨时，守得云开见月明。花开又被拒绝飘零，遗憾没有让今生留下残。
出自《水浒传》，作者是施耐庵，元末清初人。
扩展资料
赏析
诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
登飞来峰 王安石 系列：古诗三百首 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 注释 （1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 （2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁」句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：「邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。」唐李白《登金陵凤凰台》：「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」 （5）缘：因为。 （6）眼：视线。 （7）塔：铁塔。 （8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。 译文 飞来峰顶有座高耸入云的塔， 听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 赏析 这首诗的第一句，诗人用「千寻」这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感 *** 彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上「不畏」二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：「桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。」以此验之，则「闻说鸡鸣见日升」七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天鸡即鸣」，本是「先日出，后天鸡鸣」，但王安石不说「闻说日升听鸡鸣」，而说「闻说鸡鸣见日升」，则是「先鸡鸣，后日升」。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句「不畏」二字作峻语，气势夺人。」浮云遮望眼」，用典。据吴小如教授考证，西 *** 常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：「故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。」王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：「当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。」欲成就大事业，最可怕者莫甚于「浮云遮目」、「末俗乱真」，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用「身在最高层」拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是「因为身在最高层，所以不畏浮云遮目」，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓「站得高才能望得远」的哲理。这与王之涣诗「欲穷千里目，更上一层楼」相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 「不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。」与苏轼「不识庐山真面目，只缘身在此山中。」一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻「掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。」而苏轼是就否定方面而言的，比喻「人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。」两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
