孙子兵法六败之象讲解?
第一种败局叫“走”,孙子说: “夫势均,以一击十,曰走”。 势均就是双方实力相当,但你用十分之一的兵力去和敌人作战,那你就一定会败走。
关于这个问题,孙子兵法原文: 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
孙武在其著作《孙子兵法》中提出的战争指导思想包括重视战争、谨慎对待战争以及做好战争准备。2. 他强调了解自己和敌人的情况，认为这是取得战争胜利的关键。3. 孙武的用兵思想以谋略取胜为核心，注重智谋的应用。
《孙子兵法》三个层次: 第一个是战争观念, 第二个层次是战略思想, 第三个层次是治兵的理论。
在《军争》篇中，孙子论述了后发先至，即要产生时间 t 上的对比优势，才能以逸待劳，孙子说：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
先胜后战孙子兵法讲解?
《孙子兵法》原文说:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
第一,《孙子兵法》是讲以强胜弱而不是以弱胜强,因为弱胜不了强。 《孙子兵法》第一篇讲“计”,不是奇谋巧计和计算,而是现在的SWOT分析法,强调要将优势、劣势、威胁、机会以及敌我双方的综合实力进行计算和评估。你要在决定是否开战之前,在家里衡量计算双方的政治、经济和军事实力对比。
同时,孙子也强调了,不要因为一时冲动而战,在克劳塞维茨的《战争论》中也讲到,战争的最终目的是政治,而不是一时逞强,争强好胜并不是战争的目的。这跟孙子兵法所提倡的合于利而动,不合于利而上。是同样的道理。兵家常说:战争的最高境界是不战。
通读《孙子兵法》的高妙在于其论证谨严，逻辑严密，自成体系。我们该学它的“必以全争于天下”。比如，书中提出的“知彼知己”，简单的四个字蕴涵着极其丰富的内涵。那么，如何才能知彼知己？在首篇他提出了“故经之以五事，校之以计，而索其情。
谢谢邀请。 在《孙子兵法》中“形”和“势”都是非常重要的,分别在“军形篇”和“兵势篇”里,都有大量讲解。 相对来说,大家可能对“势”会更加陌生一点吧。
宫玉振老师写的《善战者说：孙子兵法与取胜法则十二讲》（樊登读书里也可以听这本书），被认为是一本很好的《孙子兵法》解读书。
孙子兵法十三篇的十三个篇名的意思,给我解释一下。如军形,指军队的形状
军争：讲述争夺中的厉害关系。九变：九为虚数，重要在变，什么都要变。行军：就是出军队要注意什么。地形：就是地形，古代地形很重要。九地：九为虚，地详细讲解地形 火攻：就是现在的大规模杀伤性武器 用间：这个就不说了，就是用间谍。区别在于不是你想的那种间谍，而是总纲一类的用间。
《孙子兵法》白话讲解 孙子兵法之十六计“釜底抽薪” 水烧开了,再兑开水进去是不能让水温降下来的,根本的办法是把火退掉,水温自然就降下来了。
第一套:胜战计瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。第二套:敌战计无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。第三套:攻战计打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。
孙子兵法第一篇是《计篇》,是孙武(孙子)所著最重要的篇章之一。
胜战计第一计:瞒天过海,形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来。 第二计:围魏救赵,指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
孙子兵法解释讲解原文及翻译
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以七计，而索其情。 故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
能而示之不能 自己有本事，却装作没有本事的人，故意隐藏实力，等到关键时刻才会出手，这才能达到出其不意的效果。《三十六计》用“假痴不颠”这一计告诉我们如何使用“能而示之不能”。
北京大学教授李零著的《兵以诈立-我读孙子》,是最好的了,该书旁征博引,引经据典,侃侃而谈,口若悬河,那读起来确实是过瘾。
孙子兵法是中国古代的一本军事著作,其中有很多著名的典故。以下是其中几个: 1. 空城计:孙子兵法中非常著名的典故之一。
天时地利人和是一个汉语词语,指古时作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。
孙子兵法中的天井、天牢、天罗、天陷、天隙、请加以详解?
绝涧;溪谷深峻,水流其间 天井,类似于盆地 天牢,高山环绕,易进难出 天陷:地势低洼,道路泥泞 天罗:草深林密,难以出入 天隙:两山相向,涧道狭窄 绝涧;溪谷深峻。
请帮我翻译孙子兵法里的一段话,顺便讲解一下兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
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孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法。
有哪些讲排兵布阵的书? 宣墨来回答 古代兵书不少,有1300多部,存留至今的近300部。
孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。
《孙子兵法》全文翻译是什么？
战争是国家的大事，它关系着人民的生死和社稷的存亡，是不可以不认真考察了解的。所以，要以以下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。
所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
春秋时期·孙武《孙子兵法》原文：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
创作背景：
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光继位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。
晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
