七律和郭沫若的关系
七律·和郭沫若同志是于1961年10月18日领导人在与郭沫若交流时所作的一首诗。原文：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
《七律.和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。《七律·和郭沫若同志》是写于 1961年11月17日的一首诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。
七律·和郭沫若同志 一从大地起风雷,便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
七律·和郭沫若同志的写作背景是新中国成立初期，国内各项事业蓬勃发展，文化领域也呈现出欣欣向荣的景象。郭沫若是当时著名的文学家、历史学家、社会活动家，他在文学创作和学术研究方面都有着深厚的造诣和广泛的影响力。为了响应郭沫若的号召，于1961年11月17日写下了这首七律。
七律的读音是qī lǜ，郭沫若先生的读音是guō mò ruò xiān shēng 。七律：律诗的一种。一首八句，每句七个字。郭沫若先生：郭沫若是中国现代作家、历史学家、考古学家、政治家，出生于1892年11月16日，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹。
《七律·和郭沫若同志》是写于 1961年11月17日的一首诗,借用神话小说的内容,写白骨精的生成。
七律·和郭沫若同志的写作背景
1962年1月6日，郭沫若同志读了这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。郭的和诗说：”赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾。八十一香弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精几度来。
《七律·和郭沫若同志》是写于 1961年11月17日的一首诗,借用神话小说的内容,写白骨精的生成。
是《满江红·和郭沫若同志》和《七律·和郭沫若同志》。《满江红·和郭沫若同志》近代： 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。
七律·和郭沫若同志 一从大地起风雷,便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
《一从大地起风雷》全诗是什么?
全诗如下：七律·和郭沫若同志 近代： 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文：自从风雷震动了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。
《宿庐山美庐》 一夕庐山宿美庐,美其合二而一乎!美龄美寇斯为美,涂炭涂穷岂异涂?浑身都是人民血,对面犹存虎豹居。 中正题名文字在,教材反面胜于无。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”出自的《七律·和郭沫若同志》。原文 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文 自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。
手段阴险。孙悟空，金猴之力，千钧重压之下，仍能勇往直前，象征着无比的坚韧与不屈，非实指重量，而是精神象征。宇宙浩渺，如苏轼笔下的玉宇琼楼，“玉宇”一词，寓言着高远与神圣，充满了诗人的想象。而尘埃微小，与天地相比，何足挂齿，这又象征着即使面对微不足道的困扰，也能保持豁达与超脱。
七律·和郭沫若同志 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文 自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
•众志成城——《七律•送瘟神》:春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。
七律和郭沫若同志诗中白骨堆指的是什么
七律 和郭沫若同志 一九六一年十一月十七日 一从大地起风雷 便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训 妖为鬼蜮必成灾 金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来 注:郭沫若原诗:人妖颠倒是非淆 对敌慈悲对友刁 咒念金箍闻万遍 精逃白骨累三遭 千刀万剐唐僧肉 一拔何亏大圣毛 教育及时堪。
⑴一从：自从。⑵精生白骨堆：指的是白骨精。《西游记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来的。⑶僧是愚氓犹可训：僧指的是唐三藏，或者称作唐僧。此句的意思是：唐僧是个愚蠢的人但是还能教育争取。愚氓（yú méng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的糊涂人。训：教育，争取。⑷鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。
这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。“僧”，指剧中的唐僧。他错误地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。
满江红 和郭沫若同志 1963.01.09 小小寰球,有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。 蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安,飞鸣镝。 多少事,从来急; 天地转,光阴迫。 一万年太久,只争朝夕。 四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫,全无敌。
2013年在中国文联、中国剧协和苏州市人民共同主办的第13届中国戏剧节上获得“中国戏剧奖·终身成就奖”,是浙江省至今唯一荣获此奖项的戏剧名家。
老同学隐食小院饮酒 又是一年九月中,故人远来话青葱。 隐食小院无曲水,薄酒堪能慰离情。 那年那岁汴州地,今时今辰黄河风。 一十七载淳淳酿,淡月闲云伴飞鸿。
文学的起源或由来
文学是属于人文学科的学科分类之一，它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
最早已知的西方文学作品，是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》，当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学就此诞生。
浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。因浪漫主义文学强调通俗及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。到了20世纪，象征主义抬头，追求探索角色的描述和发展。值得一提的是，基督教文学独树一帜，成为世界上最亮丽的风景线之一。
在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。 民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，惜水平参差不齐。诗歌在新时代，面临前所未有的困难。只有一批白话文诗人进行大量创作，也取代古诗成为当时最欢迎的诗歌作品。诗歌也在新中国时期，备受冷落。
扩展资料
中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。
中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
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