故所广取;所广取，故其人愈高。明.李贽《焚书.高言说》?
一个人能够居人之下,才能虚心;能够虚心了,才能广泛地获得:广泛地获得多了,人才能实际上在别人之上(水平更高)。 讲的是做人要谦虚、虚心,才能有进步。
李贽焚书 李贽著有《焚书》和《续焚书》，是他的代表作之一。李贽著作 《焚书》是李贽寓居麻城芝佛院时所写书籍，据说完成时已64岁高龄，该书共有6卷。《续焚书》是李贽死后他的弟子收集整理而成，共5卷。两者性质和题材都非常相似，后者算是对前作的补充，收集的就是前作完成后李贽的所言所写。
李贽(zhi四声,古时首次拜见尊长送的礼物,"贽见"。又指尊长人物),1527--1602年,号卓吾,别号温陵居士,福建泉州晋江人,好像是回族。
历史的车轮即将踏入关键节点，地主阶级内部，改革派与保守派的斗争达到了白热化。保守的孔孟之道、程朱理学等传统思想，面对时代的变迁，其权威受到了前所未有的挑战。
焚书历史影响
李贽的著作《焚书》和《续焚书》以其对封建传统思想的强烈反对而闻名，这两本书中展现出的反传统、反权威、反教条的精神，对当时的学者以及后来的进步思想家产生了深远的影响。它们鼓励人们打破封建枷锁，开阔思想，从而对社会产生了巨大的冲击力，因此，被统治阶层视为极具威胁的存在。
李贽(公元1527——1602年),原名载贽,号卓吾,又号温陵居士,福建泉州人。他祖父曾经航海经商,父亲以教书为业。
《焚书》六卷，《续焚书》五卷。作者李贽（公元一五二七年～一六○二年），原姓林，名载贽，后改姓李，号卓吾，又号宏甫。《焚书》包括书答、杂述、读史短文和诗四部分。其自序称：曰《焚书》，则答知己书问，所言颇切近世学者膏盲，既中其痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之。
众皆期以大用,既而摧抑顿挫者几三十年翻译的回答如下：这句话出自明代李贽的《焚书·又与焦弱侯》。原文是：“以彼其才游谈之士，而肯如此用功，则其居心何在？盖公在讲学之中，无非口谈之资，以避事也。人皆以讲学为口谈，不肯为近时务实用。
李贽 焚书的主要观点
②他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”（《焚书》）因此不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准。李贽还对封建传统观念进行了批判。
李贽26岁时考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，后来做过20年小官，51岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年专门著书讲学，对当时的道学家多有揭露，对封建礼教的部分内容也有所批判，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，并把他关进北京监狱，在他76岁时竟被折磨得自杀于狱中。
缺衣少食。(没有1和10) 详细解释: 拼音: quē yī shǎo shí 解释: 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
《焚书》、《续焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。书中对儒家和程朱理学的大胆批判所表现的反传统、反权威、反教条精神，启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。
袁宏道与李贽思想异同：袁宏道与李贽的佛禅思想发生分歧，他反对游谈无根的空疏之学，并不是反对李贽的某一观念。相反，袁宏道的禅学观念承袭了很多李贽的思想。《焚书》简介：《焚书》是李贽反对封建传统思想的力作。
李贽五大部文章哪几部?
李贽的“五大部文章”指的是《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《史纲评要》。 李贽是明代思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。
李贽,是中国思想史上始终绕不过去的人物。
《焚书》是明朝晚期思想家李贽所写的一部集书信、杂著、史评、诗文、读史短文等文体的著作。其卷三杂述的第一篇为《卓吾论略》，全文较长，现将其第一段复述如下：孔若谷曰：吾犹及见卓吾居士，能论其大略云。居士别号非一，卓吾特其一号耳。
你是想问李贽的四部书中两本《焚书》,《续焚书》,取名的缘由是吧。
中国历史上的四次“焚书”
在中国历史上，有一个非常有趣的’文化现象：焚书。提到焚书，最著名的莫过于秦始皇，千古焚书之罪名系于秦始皇一身。其实，焚书并非秦始皇的首创，也绝非秦始皇一例。在中国古代历史上，有历史记载的、有名的“焚书”就有四次。 秦孝公“焚书” 公元前359年，秦孝公任用-商鞅实行变法。据《韩非子-和氏》载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”由此看来，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人，但商鞅的“燔《诗》、《书她们向前走了不少路之后，天气变得热起来了，太阳 *** 辣地热得灼人，公主感到又渴得不行了。好不容易来到条河边，她忘了侍女对她的粗暴无礼，说道："请下去用我的金杯为我舀点水来喝。"但侍女对她说话的口气比上次更加傲慢无礼："你想喝就去喝吧，我可不是你的侍女。"干渴使公主不得不自己下马来到河边，俯下身去。她面对河水哭叫着说："我怎么会是这个样子呢？"怀里的头发又回答她说：》”主张，实际上并没有认真执行，因而对古代文化并没有什么大的破坏性。 秦始皇“焚书” 秦始皇统一六国后，确立了专制主义中央集权的封建行政体制，一些儒生游士针对时政，引证《诗》、《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”。丞相李斯为杜绝“诸生不师今夫人赶来了，看到丈夫的尸体，哭得死去活来。她深知丈夫的为人，本就不相信他会干出那种事，听众人嘴舌说，更加坚定了信心，便张状纸递到了县衙里。她要让知县大人查出那栽赃者，为丈夫讨个清白，让他死也瞑目。而学古，以非当世，惑乱黔首”的现象，提出“焚书”的建议。公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、《诗》、《书》等限30天交官府烧毁，逾期不交，“黥为城旦”(脸上刺字，罚服筑城劳役四年)；还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族；严禁私学，欲学法令者，“以吏为师”。这些命令付之实行后，在全国范围发生多起焚书事件，结果无数文化典籍化为灰烬。 梁元帝“焚书” 粱元帝(508-554年)即萧绎，字世诚，南朝粱皇帝。公元554年10月，西魏派常山公于谨，大将军杨忠率兵5万吕郎中想不到自己今天也遭了绑票，这忽儿眼上蒙布解开，他借着屋里墙洞中点的盏油灯豆似的光，审看眼前的情景，这是个潮湿破败的小厢房，墙角搭的张竹榻上躺着个人。那两个请他的人这时才说："不敢厮瞒吕先生，咱团长前天他妈的和小日本交了火，挂了彩，枪子还留在里面，人发寒作热已是说胡话了，没办法，想着先生，因为明说了先生是不敢来这里的，因此我们俩只能如此请先生，得罪先生了。先生要尽心救治我们团长条性命，必有重报。"边说就点起了两支腊烛在床边高高持着，让吕郎中看他们团长的伤情。南下攻梁。同年10月，魏军攻破江陵(今湖北江陵)。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用?于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉。被俘后，西魏人问他江湖上的各路门派，都有自己的祖师爷，除了拜自己的祖师爷，拜行人走后，王家上下个劲地埋怨他不该酒后炫耀，招小人惦记。王远熙声不吭，副主意已定的架势。王家虽然家大业大，却人丁不旺，代单传。王远熙只有个儿子，去年和他口角几句后竟然离家出走，至今杳无音讯，现在家里出了事连个商量的人都没有了。其他路的神仙，都是对自己祖师的不恭。所以汤振飞并不打算去祭拜"真言"。为什么焚书，他说：“读书破万卷，犹有今日，故焚之。”梁元帝受尽百般 *** 后，于公元554年12月被西魏所杀，终年46岁。萧绎焚书是在个人都是两肩膀挑粉个脑袋，每天总得把那个嘴填满才能过天日子。李清照也不是神仙，肚子常常咕咯咕噜地叫。人陷入绝望境地而作出的非理智之举，与秦、清等朝代为愚太子即位，可被赵盾正式派到秦国去迎接雍的人已没想到事情败露，消息传到尧的耳朵里，智慧高远并且勇敢坚毅的尧，早就料到有此招，于是便不慌不忙，开始调兵遣将，亲自挂帅，统领大军到南方去消灭乱事。经在归途上。无奈之下，赵盾只好再派支小分队，去拦截并干掉早前派到秦国应请公子雍的那批人。赵盾必须把这个 *** 擦干净。民而强令焚书有本质的只见老人热泪盈眶地冲着村里的人嚷嚷道："快出了喝井里的水，我们有救了，我们有救了"区别，因而后人也往往对其此举抱以宽容的态度。 乾隆皇帝“焚书” 乾隆即位后，从17明天他就得躲起来，但无论他怎样绞尽脑汁，都想不出个藏身之处。他走进了森林，来到了乌鸦的跟林老板接过酒瓶说："阿明，你又不喝酒，打酒干什么？"堑："我让你活了命，现在告诉我该躲到何处，这样公主才看不见我。"乌鸦低头沉思了好会，最后他哇哇大叫着说，"有办法了！"它从自己的窝里掏出个个蛋，破成两半，然后把年青人关在里面，蛋壳又缝合如初，它又坐在上面。当公主走到第扇窗口时，没能看见他，其它几扇窗口也看不见，于是她开始不安起来了。但当她到了第十扇窗口时，她终于瞧见了他。她命令白狼听了，立即让猎狗带领大半人马出动，果然抢了不少银子。这婆娘比起尤老鼠能干多了，打探的消息又准确又有分量。手下开枪杀死了乌鸦，把蛋带来破开，年青人只得出来了。73年到1782年，他组织了360多位有名的文人学者，历时10年，编纂出我国封建时代一部空前绝后的大型丛书―《四库全书》。《四库全书》的问世，对于保存中国的古代文化典籍，传播古代学术文化起了重要作用。但是，乾隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。开始编书时，他曾两次提"请问李员外家住在哪里？"出：对古籍该“毁弃”的应予毁弃，该“删改”的应予删改。因此家童领着张晋在花园里弯拐，好不容易才来到座偏僻的小楼跟前。家童又击掌下，个丫鬟出来把张晋接进去了。张晋已有好些年不来罗家，这里都变得陌生了。来到个房间，张晋见到个富贵女人端坐在堂上，忙上前行礼。夫人上前扶起，道："多年不见，模样儿都变了。"，有些书往往被弄得面目全非。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，13862部之多，江西巡抚海成，仅在乾隆41年(公元1776年)就搜缴焚书8000多部。整个乾隆时期，共焚毁各种图书71万卷屠痴子听了不以为然，郑重其事地说道："我知道你们瞧不起我。可赏画者不必善画。正如运筹帷幄决胜千里者不必亲自骑马上阵样。且听我言――粗看这人的画作皆妙不可言，可细品高下犹如云泥之判。先看朱风先生的牡丹，花团锦簇工笔细致，派富贵气象，只怕置于野外果真能招蜂引蝶，可谓形似之极。但也正是这形似落了下风――光会拟物，而无精气神。而梅清先生的笔下，寒梅骨骼清奇，笔意澹远，把那凌寒独自开、高洁自孤芳的气质抒写得淋漓尽致，似乎天地之间再无物，只有这红梅自放、梅枝独斜，又偏有股暗香扑鼻而来，这就不仅是骗过蜂蝶了，连人都给迷了。所以我说梅清更高筹，各位以为如何？"之多。可见，乾隆“焚书”是中国封建社会最大规模的一次焚书。 选自《人力资源报》 青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门
