坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.这句诗什么意思啊?
出自唐代诗人章碣创作的一首七绝《焚书抗》。全诗如下：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。译文如下：燃烧竹帛的青烟散尽帝业也化而为虚，函谷关和黄河白白护卫着始皇帝所居。焚书坑内的灰烬未冷山东已发生暴乱，灭亡秦国的刘邦和项羽原本并不读书。
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
李斯作为秦始皇统一六国的重要谋臣,有着不可磨灭的功劳,而始皇置酒咸阳宫之后,也发生了历史上最重要的事件,即焚书坑儒。
千千:形容数量多。唐 章碣《赠边将》诗:“千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。
这首诗的作者是章碣 ；我觉得这首诗主要就是想表达的，对于一个国家开始走向了没落内忧外患奄奄一息乱象丛生的乱世，他感到非常的无奈。
“刘项原来不读书”全诗是什么?赏析一下
全诗：唐代章碣《焚书坑》竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。赏析：这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。诗一开始就接触主题。
焚书坑 唐代 · 章碣 竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。 五律·山东名胜 曲阜瞻三孔,梁山好汉多。
太史公自序且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。 《易》曰‘失之豪厘,差以千里’。
唐朝诗人章碣曾写了这样一首诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗人用这首诗，讽刺秦始皇为了巩固自己统治，悍然进行“焚书坑儒”的愚民之行。然而可悲的是，真正推翻秦朝的刘邦和项羽，却从来不读书。
章碣的七言诗中，最为人所熟知的当属他的名篇《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——伴随着书本的消逝，秦始皇的‘万世帝业’根基似乎被削弱了。这一诗句通过“竹帛烟销”形象描绘了焚书的场景，暗指焚书并不能巩固其政权的合法性。
章碣《焚书坑》刘项原来不读书
章碣，晚唐著名诗人。其诗多为七律，颇有愤激之音；常有新巧的构思和手法；曾草创诗律，自称“变体”，人称其有“异才”。《全唐诗》存其诗二十六首。【字句浅释】解题：此诗对秦始皇焚书的暴行进行辛辣的讽刺和无情的遣责，是唐诗中的名篇，常被后人引用。
《焚书坑》、《东都望幸》。创作“变体诗”：章碣创作了“变体诗”。在律诗中，一变通常只需偶句押韵的格律，要求偶句、单句平仄声各自为韵。一时赶时髦者竞起效仿。章碣有《章碣集》一卷传世。章氏三代，皆以风雅著称，浙中一时传为佳话。《全唐诗》收有他们的作品。家族成员：爷爷：章八元。
一堆书里有个天的成语是:天外有天。 天外有天的意思:指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制,认识的领域需要不断扩大。
“帝念琼枝欲并芳”出自唐代章碣的《赠婺州苏员外》。“帝念琼枝欲并芳”全诗《赠婺州苏员外》唐代章碣帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。
(4)清·邱象升《清远峡》诗:“客心愁入暮,高峡尚层层。” (5)唐·章碣《对月》诗:“别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。
章碣的最著名诗篇
其诗最著名的为：《焚书坑》竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 [1] 伴随着书本（“竹帛”）化成青烟消散，“万世帝业”的根基却也淘空掉了。这是说秦始皇企图用焚书的蛮横手段来愚化民众也许是成功了，然而他的权力根基（现代称“政权的合法性”）却也同时被毁坏了。[2] 不可一世的秦始皇指望依仗武力维持“万世基业”，那只是一厢情愿罢了。祖龙：秦始皇。曰“祖”，暗含“子孙万世为皇帝”的意思。关河：泛指拱卫京城（“祖龙居”）的天险，亦可引申为暗指秦空前强大的国家机器。[3] 你瞧：这坑（“焚书坑”）里的书灰还没冷呢，山东就已经有反秦的“叛乱”了；而（终于覆灭强秦的）项羽、刘邦等人也都不属于“讥议朝政、蛊惑民心”的读书人之列啊！后面这两句冷峻十分，可以看成是对暴虐的统治者的无情讥刺。 这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。“焚书坑”据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的大秦天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜、吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。 议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
