文章千古事的下联是什么??
文章千古事,得失寸心知。唐·杜甫《偶题》[今译]文章是传之千古的事业,而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
这句诗是唐代诗人杜甫的名句。出自：《题偶》，原诗节选如下：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
文章和古今事情的道理都来源于道德经和诗,书,礼,仪,乐,春秋之中。 文章和古今事情的道理都来源于道德经和诗,书,礼,仪,乐,春秋之中。
文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。
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文章千古事是谁的诗句?
这句诗是唐代诗人杜甫的名句。 出自:《题偶》,原诗节选如下: 文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。
刘勰是中国南北朝时期的文学家、文艺理论家和书法家，他的代表作是《文心雕龙》。《文心雕龙》是一部关于文学创作和文学批评的著作，内容涵盖了文学的起源、发展、类型、风格、技巧、艺术特点等方面，对中国文学史产生了深远的影响。
“得失”无偏义,“得”指“成功”,“失”指“失败”恢复其固有的词汇意义,是单音词连用。
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
文章千古事,得失寸心知。 唐·杜甫《偶题》 [今译] 文章是传之千古的事业,而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
文章千古事,得失寸心知”是谁的名句?
文章千古事，得失寸心知是杜甫的名句。文章千古事，得失寸心知。出自《偶题》是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负。
“文章千古事，得失寸心知”，出自唐代诗人杜甫的《偶题》。《偶题》（节选）文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。这首诗写于766年，54岁的杜甫，迁居夔州（今四川奉节县）。
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文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。译文如下：文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。
文章千古事，得失寸心知的意思是： 文章是流传千古的事业，但文章的得失只有作者自己心里最清楚明白。以下是 文章千古事：这句话表达的是文章具有超越时代的价值，能够流传千古。无论是历史还是现在，优秀的文章都能够被世人传颂，影响深远。
原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。译文：文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦只有自己知道。历代作家都是不同的流派，他们的名誉声望怎么会随便地流传于后世。
文章千古事的下一句是什么
“文章千古事”的下一句是：“得失寸心知”，诗句出自唐代杜甫所著的《偶题》“文章千古事”全诗 《偶题》唐代 杜甫 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。
文章千古事得失寸心知是杜甫的名句。出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
“文章千古事，得失寸心知”是诗圣杜甫写出的一句名言，这十个字言简意赅，内涵丰富。古往今来，凡是富有责任感的文人与作家，都将此奉为座右铭而镌刻于内心。
文章千古事得失寸心知是杜甫的名句。《偶题》杜甫 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
文章千古事，得失寸心知，揭示了文章对于个人乃至历史的重要性。曹丕将文章视为“经国之大业，不朽之盛事”，强调其深远影响。然而，文章的作用并非尽如其说般绝对，孔子的“一言兴邦”也体现了其在国家治理中的关键作用。秦朝因李斯的《谏逐客书》而善待人才，进一步印证了这些观点。
“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？
“文章千古事，得失寸心知”，出自唐代诗人杜甫的《偶题》。
《偶题》（节选）
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
这首诗写于766年，54岁的杜甫，迁居夔州（今四川奉节县）。有感于自己自少年时期以来的经历，写诗近四十年，对诗歌的写作方法，自己的创作心得，都有了更加深刻的认识，于是写了这篇《偶题》，其实也是一个写作的总结。王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。
自古以来，写文章都是关系重大的事情。文章千古事，和曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”有异曲同工之妙。千古指的是文章长久流传，时间久远，突出文章的重要性。
得失寸心知，则指创作文章的辛苦，失败与成功，其中滋味，只有作者自己最清楚。这句话富含哲理，引人深思。写文章的历史由来已久，每个时代，都有其独特的风格，他们在不同的领域，都有各自的成就。他们的名声可不是那么轻易就能流传后世的。
以屈原为代表骚体诗的作者，均已作古，这是令人可惜的事情。取而代之的，是五言诗。自汉代以来，五言诗日益兴盛。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，创作了大量优秀的诗词，活跃在他们那个时代的诗坛。可叹的是，到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽，而忽略了内容的重要性。
其实，得与失本就是辩证的观点，二者之间没有明显的界线。得知淡然、失之坦然，是君子追求的最高境界。正如陶渊明所说，得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱？
每个人放到历史长河中，都是微不足道的一叶扁舟。每个人都不可能得到全部，总会在不断失去中前进，在得与失的选择中，争取属于自己最珍贵的东西。
俗话常说，得从失中来，有失便有得。你失去了娱乐时间，辛苦耕耘，洒下无数汗水，却收获了成功的喜悦。生活中，你或许失去了属于自己的利益，却赢得别人尊重，获得人心。
生活其实真的很平凡，任何人都不能得到所要的全部，有得必有失，只是在得失的选择中，拥有你自己最珍贵的东西。失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福。说的，也是这个道理，
