小儿识字古文?
天地玄黄,宇宙洪荒, 日月盈昃 ,辰宿列张 ,寒来暑往, 秋收冬藏, 闰馀成岁, 律吕调阳。
坐朝问道,垂拱平章。 爱育黎首,臣伏戎羌。 遐迩一体,率宾归王。 鸣凤在竹,白驹食场。 化被草木,赖及万方。 盖此身发,四大五常。
具体到《千字文》的这段话，"盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤"意在表达，人的身体是四大元素结合的产物，而五常则是社会行为的准则。因此，应当恭敬并珍惜这份来自自然的赐予，以及社会文化的教诲，不敢有任何损害。
吊民伐罪,周发殷汤。 坐朝问道,垂拱平章。 爱育黎首,臣伏戎羌。 遐迩一体,率宾归王。 鸣凤在竹,白驹食场。 化被草木,赖及万方。 盖此身发,四大五常。
盖此身发, 四大五常。 恭维鞠养, 岂敢毁伤
盖此身发，四大五常。恭维鞠养，岂敢毁伤。译文：我们的身体发肤分属于：地、水、风、火 四大元素，我们的一言一行都要符合 仁 义 礼 智 信，这五常。诚敬的想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏、损伤它！
弔民伐罪,周发殷湯。 坐朝问道,垂拱平章。 爱育黎首,臣伏戎羌。 遐迩壹体,率宾归王。 鸣凤在竹,白驹食场。 化被草木,赖及万方。 盖此身发,四大五常。
盖此身发 (gài cǐ shēn fà)， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。翻译：人的身体发肤，是由地水火风四大物质构成的；人的思维意识，是以仁义礼智信五常为准则的。解析：本句是第二部分的开端，整个第二部分，是紧紧围绕着五常之德展开的。
盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤【解释】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
化被草木 赖及万方 【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
赵佶千字文原文?
吊民伐罪,周发殷汤。 坐朝问道,垂拱平章。 爱育黎首,臣伏戎羌。 遐迩一体,率宾归王。 鸣凤在竹,白驹食场。 化被草木,赖及万方。 盖此身发,四大五常。
“盖此身发”：这句话中的“盖”字有“因为”的意思，“此身”指的是自己的身体。整句话可以理解为“因为身体是生命的根本”。
意思是人的身体发肤属于“四大”，言行要符合“五常”。自己要时常顾念父母的养育之恩，怎么能够胆敢毁坏损伤身体。这段话出自《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。原文如下：盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
“盖此身发”是一个形容词性的短语，常用于描述一个人的身体各部位的毛发覆盖情况。通常可以用来形容一个人的外貌特征，例如“他盖此身发，一头乌黑的头发，长长的胡子和胡须”，可以让人对这个人的形象有比较具体的概念。
第12句“玉出昆冈”， 原是“玉出昆冈”； 第13句“剑号巨阙”，原是“剑号巨阙”，而第160句“巨野洞庭”，原是“钜野洞庭”； 第26句“周发殷汤”，原是“周发殷汤”，而第37句“盖此身发”，原是“盖此身发”； 第41句“女慕贞洁”，原是“女慕贞絜”。
盖此身发,四大五常。恭维鞠养,岂敢毁伤。是什么意思?
语出《千字文》：“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤”。意思是说，每一个人的身体生命，都关系到四大五常，自己的生命是父母给与的，自己是父母养育大的，自己将来也要担负养育下一代的使命，怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢？恭惟,亦作“恭维”,对上的谦词。一般用于行文之始。
盖此：盖：发语词，无实义。（可理解为“啍…这个…提到…等”。身发：身体发肤，身体头发皮肤，指人体的全身上下所有一切。四大：儒家四大：天地、君、亲、师。道家四大：道、天、地、王（人）。佛教四大：地、水、火、风。五常：仁、义、礼、智、信。恭惟：恭敬地想。惟：同“维”。
吊民伐罪,周发殷汤。 坐朝问道,垂拱平章。 爱育黎首,臣伏戎羌。 遐迩一体,率宾归王。 鸣凤在竹,白驹食场。 化被草木,赖及万方。 盖此身发,四大五常。
出处 千字文 典故 盖此身发，四大五常。从这句开始进入千字文的第二部分，以讲述人的修养标准和原则为主。中国对于四大的解释有两种：一为道家的四大：以道、天、地、王为四大。《老子》中说：“道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
《千字文》的第二部分着重于人的修养与原则，强调人应孝敬父母，珍视身体，知错必改，诚信立人。颂词“盖此身发，四大五常”指出人的生命体由物质的四大（地、水、火、风）和精神的五常（仁、义、礼、智、信）组成，体现人的物质与精神双重维度。
南朝周兴嗣《千字文》（十三）
〈一〉原文：
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
〈二〉注音：
〈三〉注释：
空谷：空旷的山谷。
传声：能很快传来回声。
虚堂：空荡无物的殿堂、大屋。
习听：重复听到，声音发出共鸣。
祸因：灾祸之因。
恶积：恶行积累，作恶多端。
福缘：（缘：因为。）福运是因，大福则是。
善庆：（庆：吉庆，回报。）乐善好施的回报。
尺璧：一尺璧玉。
非宝：并非珍宝。
寸阴：一寸光阴。
是竞：（竞：争取、竞争。）珍惜，争分夺秒，不可虚度。
〈四〉译文：
空旷山谷，可以传声，
空荡厅堂，发出共鸣。
祸患皆因，作恶多端，
福运皆由，积善行德。
尺长璧玉，并非真珍，
短暂光阴，不可虚度。
〈五〉千字文四四句助记篇：
空旷山谷，
可传回声， 空谷传声。
空荡殿堂，
习听共鸣， 虚堂习听。
大祸之因，
作恶所积， 祸因恶积。
福禄之缘，
行善之庆， 福缘善庆。
尺长璧玉，
并非珍宝， 尺璧非宝。
一寸光阴，
应是竞争， 寸阴是竞。
