初发扬子寄元大校书原文及赏析
今朝此为别,何处还相遇?世事波上舟,沿洄安得住!这首诗是韦应物刚离开扬子津渡时写给好友元大的一首友情诗。诗篇一开始 “凄凄”二字,就给全诗涂上一层苍凉惨淡的色彩。这是诗人离开亲爱的好友元大时的心情的写照,也是为全诗定调的关键用字。“泛泛入烟雾”落笔,情景皆跃然纸上。
初发扬子寄元大校书 韦应物 凄凄去亲爱, 泛泛入烟雾。 归棹洛阳人, 残钟广陵树。 今朝此为别, 何处还相遇? 世事波上舟, 沿洄安得住!【诗文解释】悲伤地离开了亲爱的朋友，飘荡的小船进入了烟雾之中。归舟上是洛阳的游子，回头望去，看到广陵城的树，耳边响起残余的钟声。
刘禹锡是唐朝比较著名的诗人之一,而且还被后世称为“诗豪”,他的很多诗作,那都是写得非常的优美,据说他还是中山靖王刘胜的后代,可谓是出身名门。
韦应物：《初发扬子寄元大校书》 凄凄去亲爱， 泛泛入烟雾。 归棹洛阳人， 残钟广陵树。 今朝此为别， 何处还相遇。 世事波上舟， 沿洄安得住?【注解】初发：启程。扬子：扬子江，即长江。元大：姓元，排行第一，其人生世不详。校书：校书郎的省称。
初发扬子寄元大校书1 韦应物 凄凄去亲爱2，泛泛入烟雾。 归棹洛阳人3，残钟广陵树4。 今朝此为别，何处还相遇？ 世事波上舟，沿洄安得住！【注释】 1元大：未详何人。校书：校书郎，官名。2亲爱：指元大。3归棹：归去的船。棹：船桨。4广陵：扬州古称。
送君千里终须一别全诗
《初发扬子寄元大校书》 唐代诗人，作者 韦应物 今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住！送君千里，终须一别。译文：今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
今朝此为别,何处还相遇。记忆像是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。问君何事轻离别,一年能几团圆月。杨柳乍如丝,故园春尽时。执手相看泪眼,竟无语凝噎,念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔,多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
《二十二桥枫别雨》又名《梦回兰若》,来自《墨明棋妙》。初看这首曲子的名字就想起那句:“二十四桥明月夜 玉人何处教吹箫”。
“今朝一别三四年“ ,下一句应该是“自此只恨聚无多”。
“今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住”意为：今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？“送君千里，终须一别”意为：送多远的路，终究要分别。出自唐代韦应物《初发扬子寄元大校书》。
送君千里终须一别出自哪首诗?
送君千里终须一别，出处 :元 无名氏《马陵道》楔子：哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。释义:君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。译文 凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇?
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 李白《赠汪伦》今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！韦应物《初发扬子寄元大校书》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 王日龄《芙蓉楼送辛渐》日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
离别不舍的诗词如下：今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。——张惠言《相见欢·年年负却花期》江上旗亭，送君还是逢君处。
今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄⑵安得住。【注释】（1）扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。 （2）沿洄：分别指顺流和回旋的水流。（1）首联中“凄凄”“泛泛”两个叠词有什么作用？（3分）▲ ▲ （2）“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句历来为人称道，请简要分析其艺术特色。
送君千里，终须一别意思是：尽管伴送千里也终有分别之时。送君千里，终须一别这句话是由《初发扬子寄元大校书》是唐代诗人韦应物的作品，转化而来的。原文：初发扬子寄元大校书 唐代：韦应物 凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
人生相遇,自是有时。送君千里,终须一别 出自哪里?
今朝此为别,何处还相遇?世事波上舟,沿洄安得住!送君千里,终须一别 成语释疑: 君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。 成语出处: 元·无名氏《马陵道》楔子:“哥哥,送君千里,终有一别,哥哥你回去。” 成语示例: 送君千里,终须一别,我也不往下送了。
送君千里，终须一别。出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”【类似古诗】初发扬子寄元大校书 唐代：韦应物 凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇？世事波上舟，沿洄安得住！送君千里，终须一别。已经是全诗的最后一句了！
今朝此为别,何处还相遇。世事波上舟,沿洄安得住。——唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》 初发扬子寄元大校书 唐代: 韦应物 凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。 归棹洛阳人,残钟广陵树。 今朝此为别,何处还相遇。 世事波上舟,沿洄安得住。 唐诗三百首 , 离别 , 依恋 上国随缘住,来途若梦行。
送君千里，终须一别意思是：尽管伴送千里也终有分别之时。送君千里，终须一别这句话是由《初发扬子寄元大校书》是唐代诗人韦应物的作品，转化而来的。原文：凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
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《初发扬子寄元大校书》赏析
初发扬子寄元大校书拼音版chu、fa、yang、zǐ、jì、yuan、dà、xiào、shu初发扬子寄元大校书，cháo、dài：táng、cháo，zuò、zhě：wéi、ying、wù朝代：唐朝，作者：韦应物。qī、qī、qù、qīn、ài，fàn、fàn、rù、yān、wù。凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。guī、zhào、luò、yáng、rén，cán、zhōng、guǎng、líng、shù。归棹洛阳人，残钟广陵树。jin、zhao、cǐ、wéi、bié，hé、chù、hái、xiang、yù。今朝此为别，何处还相遇。shì、shì、bō、shàng、zhōu，yán、huí、an、dé、zhù。世事波上舟，、沿洄安得住。译文：凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。轻快地摇向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇?人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主?
初发扬子寄元大校书 韦应物 凄凄去亲爱， 泛泛入烟雾。 归棹洛阳人， 残钟广陵树。 今朝此为别， 何处还相遇。 世事波上舟， 沿洄安得住。 韦应物诗鉴赏 韦应物曾客游广陵，此间与元大校书过往甚密，友情颇深。代宗广德元年（763），韦氏被任命为洛阳丞，在乘船离开广陵赴任洛阳的时候，对元大校书非常怀念，于是写了这首诗寄给他。 前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。 接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。 但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。 表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树” 两句，以景喻情，言简意深。试想：船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽。（《唐诗别裁》）表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。 zhl201703
