春风不度玉门关暗指什么?
春风不度玉门关暗指玉门关一带春风是吹不到的啊。从表面意思来理表示的是真正的春风，体现的是边塞环境的艰苦。从作者的写作意图：表示统治阶级不体恤民情，不曾关心戍守边疆的战士。名句赏析 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。
“春风不度玉门关”的意思:原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。
“春风不度玉门关”暗喻是:安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
诗中的"春风不度玉门关"，则形容了边疆的荒凉和遥远。玉门关是古代丝绸之路的重要关口，也是军事防线的重点，位置十分重要，但同时也非常遥远和荒凉。诗人通过这句话，表达了对这种边关生活的感慨和思考。春风是春天的象征，它带来了生机和活力，但是它却无法吹到玉门关，这也暗示了边关的荒凉和遥远。
春风不度玉门关的实际是指责什么
春风不度玉门关实际是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。该句出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。诗词原文 《凉州词》王之涣（唐）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗人以春风不吹过玉门关这一地理现象，寓意朝廷的恩惠未能到达边疆，暗示了边关士兵的孤独和被遗忘。"春风不识玉门关"这句话，以春风的缺席隐喻了朝廷对边关的疏忽，使得这首诗的意境显得雄浑而苍凉，其深层含义耐人寻味。
玉门关位于中国古代的丝绸之路上，曾经是中西文化交流的重要通道。因此，"春风不度玉门关" 也可以被视为历史和文化交流的隐喻。它暗示了不同文化之间的距离和隔阂，以及在某种程度上无法跨越的障碍。在生活中的应用 1. 思乡之情 "春风不度玉门关" 提醒我们珍惜家乡和亲情。
《春风不度玉门关》是一首古诗，其含义深远，意蕴丰富。它暗示了人生路途上，有许多关卡必须要通过和克服。这些关卡可能是内在的困难、挑战和敌人，或者是外部的自然灾害、社会环境和文化障碍。不管是何种关卡，它们都需要勇气、坚定和毅力。
春风不度玉门关包含怎样的思想感情?
“春风不度玉门关”一句表达了戍边士兵们的思乡之愁,结合“羌笛何须怨杨柳”,诗句整体感觉苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情。
在诗中，王之涣以"何须怨"三字暗示，戍卒的哀怨并不能改变边关的严酷现实，春风不到玉门关，暗示着统治者未能给予边疆将士足够的关怀。然而，这并不意味着诗人带有讽刺意味，而是通过自然景象隐喻了边关戍卒的无奈和期待。
春风不度玉门关这句诗表达了两重含义。首先，它描绘了春风的势力无法越过玉门关，抵达边塞的景象，反映了边塞的荒凉与孤立。其次，它隐喻了皇恩无法恩泽到边关将士，表达了他们对朝廷忽视边塞疾苦的不满。
"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关"这两句，表面上是戍卒对春风不至、杨柳稀疏的感慨，实则寓含了戍卒对故乡和亲人的思念之情，以及对统治者未能给予边关将士足够关怀的微讽。诗人王之涣以黄河、孤城和羌笛作为象征，表达了戍卒的离愁别绪，以及对边塞艰苦生活的无奈。
“春风不度玉门关”一句表达了戍边士兵们的思乡之愁。
春风不度玉门关的意思是什么？
这题我会！春风不度玉门关的意思是春风根本吹不到玉门关外。
这首诗的出处是《凉州词二首·其一》，作者是王之涣。
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
注释：
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。
羌笛：属横吹式管乐。羌笛在汉代就已经传入甘肃、四川等地了，是唐代边塞上常见的一种乐器。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
作者简介：
王之涣（688-742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
赏析：
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
