谦让未遑也的
"遑"在这里的意思是“闲暇”，但更深层次的含义是指一个人对于接受赞誉或荣誉感到过于忙碌，甚至没有时间去谦让。这是一种表达对他人肯定和推崇的反应，个人的谦虚美德在此刻显得尤为珍贵，因为他们在忙于他人的赞誉中，甚至无暇去直接回应。
谦让未遑这个成语，源于古代典籍《汉书·贾谊传》。它的含义是形容一个人对别人的推崇或建议过于谦虚，以至于连接受的空闲时间都没有，显示出一种客气和礼让的态度。贾谊在汉朝初期提出了一系列改革建议，文帝对此深感敬佩，但出于谦虚，尚未立即采纳，这就是“谦让未遑”的典故。
谜底: 陇头音信 读音:lǒng tóu yīn xìn 解释:指寄往或来自远方的书信。 拓展资料: 用法:偏正式;作宾语、定语;含褒义;指书信。
成语名字：谦让未遑 成语发音：qiān ràng wèi huáng 成语解释：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。成语出处：《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。
孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定 翻译 急
孝文皇帝即位之初，听说河南郡．守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
谦洽、 谦避、 谦恪、 谦辞、 谦执、 退谦、 谦良、 谦揖、 谦率、 谦需、 谦拒、 方伯谦、 谦受益、 谦谦君子、 谦虚谨慎、 一谦四益、 谦尊而光、 谦让未遑。
谦让未遑这个词汇，其含义是形容一个人对于别人的推崇和赞誉感到过于谦虚，以至于连接受的闲暇都没有。简单来说，就是指一个人过于客气，不好意思轻易接受他人的赞美或提议。
【百巧千穷】:指有才能者境遇反而不好。 【败事有余,成事不足】:指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。 【半身不遂】:遂:通“随”,顺从。
谦的组词
谦的组词有谦以下士、谦逊下士、谦让未遑等。释义。基本解释虚心，不自满，不自高自大；后多用于姓名，宗教中指诸法实相印，四法印之一是一切事物的真相或真理佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说。出处。
谦词：谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。一谦四益：谦虚能使人得到好些益处。谦尊而光：尊者谦虚而显示其美德。谦让未遑：谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。遑：闲暇。敬词：恭敬不如从命：客套话。
孝文帝初即位,谦让未遑也 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡.守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。
谦成语 : 谦谦君子、 谦尊而光、 一谦四益、 谦让未遑、 谦恭下士、 益谦亏盈、 谦恭仁厚、 谦虚谨慎、 黄公好谦 谦成语 : 谦谦君子、 谦尊而光、 一谦四益、。
孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之?
孝文皇帝即位之初,听说河南郡.守吴公政绩为全国第一,而且旧时和李斯同乡,曾经向李斯学习过, 孝文皇帝即位之初,听说河南郡.守吴公政绩为全国第一。
满招损,谦受益 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 谦恭下士 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。
谦让未遑的意思是指谦虚退让的态度，遑是空闲的意思。因此这个词表达了人虽具有谦退、不敢争胜之意。其主要表达了个人在某种场合下谦虚退让的态度和心境。这种态度往往体现在与他人相处时，能够主动退让一步，不计较得失，以和为贵。这种精神境界在中国传统文化中被视为一种美德和修养。
关于谦字的成语 :谦尊而光、谦谦君子、一谦四益、谦让未遑、满招损。
表示难为情的成语有哪些?
忸怩不安[niǔ ní bù ān]【释义】忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。【造句】“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。谦让未遑[qiān ràng wèi huáng]【释义】遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。【造句】孝文帝初即位，谦让未遑也。
谦谦君子谦虚谨慎一谦四益谦尊而光益谦亏盈谦让未遑谦恭下士谦虚敬慎谦躬下士满招损谦受益好评谢谢
努出、努力、努嘴、努膊、钩努、努目、努臂、努眼、达努节、努劲儿、努比亚、努目撑眉、努力加餐、努牙突嘴、努尔哈赤、金刚努目、横眉努目、鼓眼努睛、瓦努。
孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
谦让未遑也文言文解释
拼音：qiān ràng wèi huáng解释：遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。出处：《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。”例句：
1. 孝文帝初即位,谦让未遑也 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡.守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔馋，贾谊一年之内就升任到太中大夫。
贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令截度、确立官职名称、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法，孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。但后来各项法的更改，以及诸侯必须到封地去一任等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职，而绎侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。
贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊担任长沙王太博有三年。又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。当孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊
就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。？
孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯口贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。
几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代口贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。
2. 孝文帝初即位,谦让未遑也 孝文皇帝即位之初，听说河南郡.守吴公政绩为全国第一，而且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。
吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。 又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。
当孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。
贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。
听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。
梁怀王是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。？ 孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯口贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。
贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝文帝不肯听从。 几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代口贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。
死的时候年仅三十三岁。全文：。
3. 【节选自司马迁《屈原列传》孝文帝初即位,谦让未遑也.诸律令所 汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行.但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张.于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职.而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟.”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅.贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气侯潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快.在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说：年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝.当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑.因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原.贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形.到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动.听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他.”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅.粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师.汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候.贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了.贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从.。
