世说新语德行十道理?
《世说新语》精华10句,精辟透彻,蕴含人生道理。 1. 闻所闻而来,见所见而去。——《世说新语·简傲》 释义:听见了所听到的才来,看到了那些所见到的才走。
《世说新语·德行》的原文是：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。
参军见... you can jun jian shu bai ri xing , yi shou ban pi sha zhi , fu jun yi se bu shuo 。
世说新语德行言语的正式题旨是什么?2. 世说新语是一部记录了东晋时期社会风貌和人物言行的文集,其中的德行言语是指记录了人物的品德和言辞。
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄曰：“群情欲府君先入廨.”陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可!
《德行》文言文翻译
《世说新语德行》文言文翻译如下: 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范。他初次做官,就有志刷新国家政治。出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他。主簿禀报说:“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说:“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上。
《世说新语·德行》第六篇描绘了陈太丘和他的朋友们之间的德行故事。陈太丘是一位德高望重的人物,他的儿子陈纪和陈谌也都是有德之士。
德行第一 所以前六则应该都属于德行。（1）陈仲举言为士则，行为世范①。登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先人廨。”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！
是这一则吗? 德行第一之难兄难弟 (原文)陈元方子长文,有英才。 与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘。太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。
世说新语。德行的原文和翻译
(译)李膺曾经赞扬荀淑、钟浩二人说:“荀淑见识卓越,别人很难超过。钟浩道德高尚,足以为人师表。”德行第一之真人东行(原文)陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前。于时,太史奏:“真人东行。
荀巨伯到远方探望生了病的好友，正好遇上胡人来攻城。友人对荀巨伯说：“我是快要死的人了，你赶紧走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种败坏道义求得生存的行为，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？
《世说新语》德行篇 第七则 客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?
庾亮仿效别人的美德并一直坚持,这是不容易的。庾亮用“孙叔敖杀两头蛇”的故事,证明为别人消除灾难而宁愿自己冒险的行为是一种很旷达的行为。
世说新语德行第一 原文及译文
《世说新语德行第一》原文及译文如下：
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王灭商后经过商容里巷之门，俯首凭轼而立，他尊敬贤人，忙得连多坐一会儿的时间都没有。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”
作者简介
刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
以上内容参考图书馆网-《世说新语德行第一》原文及翻译
