“问世间情为何物,直教人生死相许”出自哪位文学家的词?
元好问的背景简介 元好问是宋金时期著名的文学家和诗人。他的词作情感深沉，善于抒发真挚的情感和对人生的深沉思考。《摸鱼儿·问世间情是何物》是他的代表作之一，这首词以爱情为主题，表现了作者对爱情的深刻理解和崇高追求。
元好问的老师说郝天挺。 元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生,太原秀容人,金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问是金末至大蒙古国时期著名的文学家、历史学家。元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。他生于金朝，成长在一个文化氛围浓厚的家庭，从小便受到了良好的教育。他对诗词有着深厚的兴趣，自幼便展现出了卓越的文学才华。成年后，他游历各地，广泛结交文人雅士，积累了丰富的创作素材。
元好问生于1190年，当时正是南宋期间。不过元好问并非宋朝人，他生于金国，据说是北魏太武帝拓跋焘的后代。元好问是当时金朝最著名的文学家、历史学家之一，他一生著有《遗山集》、《中州集》、《续夷坚志》等主要作品，在文坛造成了很大的影响。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 金 · 元好问 乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。
元好问和元稹是一个人吗?
元好问和元稹不是同一个人。 元好问(1190年—1257年),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问的母亲叫朱氏。2 这个信息来源于元好问的《摊破蒜》中的一句诗:“此门斜对桂松开,一片池塘疑似溪,水脉依依分翠岸,朱衣扶硕出芙蕖。
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,世称遗山先生。 山西秀容(今山西忻州)人。
(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。
摸鱼儿·问世间作者简介
元好问（1190-1257），字裕之，自号遗山，是一位来自山西忻州秀容（今属太原）的杰出人物。其家族源自北魏鲜卑族拓跋氏，是唐诗与元诗交融的后裔。他的高祖元谊在北宋宣和年间曾担任忻州神武军使，家族在秀容定居。
元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初八,卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。
元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出,并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上地位的。
元好问，这位杰出的诗人，生于1190年的金章宗明昌元年七月八日，原名裕之，以号遗山而闻名，世人尊称他为遗山先生。他的民族身份是汉族，籍贯在山西秀容，也就是今天的忻州。在少年时期，他与父亲元德明共同生活于山西砂河镇的滹沱河北岸，这段经历对他的人生有着深远的影响。
元好问的简介
元好问的简介如下：元好问(1190年-1257年10月12日)，字裕之，号遗山，山西秀容(今山西忻州)人，世称遗山先生。金、元之际著名文学家。著作有《中州集》、《南冠录》、《壬辰杂编》、《拾遗记》、《续夷坚志》等等。元好问自称是唐朝诗人元结的后裔，祖父元滋喜曾经是金朝的铜山令。
元好问简介 元好问 (1190～1257)金代文学家，史学家。字裕之，号遗山。太原秀容(今山西忻县)人。兴定五年(1221)进士，曾任国史院编修、南阳令、尚书省左司员外郎等职。金亡后绝意仕进，潜心著述。
简介 元好（音hào）问（生于1190年，卒于1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
元好问的简介 元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。
元好问的人物生平
相传他的祖先是北魏太武帝拓跋焘的儿子（一说为秦王拓跋翰，另一说为南安王拓跋余）。其祖先又随北魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏分裂之后，户籍落至汝州（今河南省临汝县）。五代时期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定县）。他的高祖元谊，在北宋晚期徽宗宣和年间（1119－1125年）官忻州神武（虎）军使。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今内蒙古土默特右旗托克托附近）丞。父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，平时诗酒自娱，著有《东岩集》。 金章宗明昌元年（1190年），元好问诞生在忻州农村一个世代书香的封建士大夫家庭里。由于他的二叔和三叔都没有儿子，元好问的兄弟有三个，他又是第三，根于中国传统，他的叔父元格（后元好问称他为陇城府君）在他生后七个月时，就把他当做过继儿子，随即把他带到掖县县令任上。史书记载，元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为“神童”。十一岁，嗣父在冀州任职，元好问得到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识，路择“爱其俊爽，教之为文”。之后十四岁，元好问又师从陵川郝晋卿学，博通经史、淹贯百家。到元好问十七岁时，嗣父元格被罢了陵川令，但为了儿子的学习，他仍继续陵川直到元好问十九岁完成其学业，才带全家离开陵川。 元好问从十六岁起开始参加科举考试。由于金章宗明昌元年“识免乡试”，他直接到并州参加府试，但榜上无名。此后十九岁（1208年）又到长安参加府试，但这次又未中。元好问二十一岁回故里，在离祠堂几十里外定襄遗山读书，故而自号“遗山山人”。两年之后,蒙古大军突袭秀容，屠城十万余众，其兄元好古丧生。为避兵祸，元好问举家迁往河南福昌，后转徙登封。卫绍王崇庆元年（1222年），元好问二十三岁，他又到中都第三次参加考试，仍未考中。这年正月，金三十万大军被蒙古击败，蒙古已逼近中都，路上也不平、国家的危机，加上考试的失败，使他的情绪非常低沉忧虑。贞佑桔二年（1214年），元好问二十五岁。蒙古兵围攻、金兵节节败退，金宣宗仓皇迁都南京，元好问于这年夏天赴汀京，准备将于秋天举行的考试。虽然考试又一次失败，但他却通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，诗歌创作极丰。其中《箕山》、《元鲁县琴台》等篇，深得礼部尚书赵秉文赞赏，其文名震京师，誉为“元才子”。但不久由于蒙古兵围攻，元好问不得不由山西逃难河南并在豫西逐渐定居下来。之后元好问二十八岁（1217年）又赴京赶考，又未成功。 兴定五年（1221年）元好问三十二岁进士及第，因科场纠纷，被诬为“元氏党人”，便愤然不就选任。又过了三年，到他三十五岁时，元好问又得到赵秉文等人的贡举，以考试优异得中科举。这次宏词科登第后，元好问才正式就选，被任为权国史院编修，留官汴京，但生活颇为清苦。三十六岁那年（1225年）元好问因不满冷官生活请长假回到了登封，期间撰写了一部重要著作《杜诗学》，内容包括杜甫的传志、年谱和唐朝以来评论杜诗的言论。正大三年，元好问任河南镇平县令。次年改官河南内乡县令，不久其母张氏身故，其长子出生，元好问丁忧闲居内乡白鹿原，应邓州帅移刺瑗之邀，赴任幕僚。但不久蒙古军攻陷凤翔，邓州帅投降，元好问借机辞去幕府。正大八年元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。所以河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。《南阳县志》记载：“南阳大县，兵民十余万，（元好问）帅府令镇抚，甚存威惠”。 此后不久，元好问赴京调金中央政府任尚书省令史，移家汴京。此后又升任左司都事，又转任尚书省左司员外郎。天兴二年（1233），蒙古军围开封，元好问在围城中。金哀宗逃出京城，兵败卫州后逃往归德府。朝中无主，崔立率兵向蒙古请降献城。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为其立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，磨掉宋徽宗所立“甘露碑”字迹，刻上碑文。金哀宗天兴二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京初，元好问即向当时任蒙古国中书令的耶律楚材推荐了54个中原秀士王若虚等，请来耶律楚材予以保护和任用。 金亡后元好问随大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县。元好问作为囚徒，与家人辗转于山东聊城等地，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和行动较为自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。 窝阔台十一年（1239年）秋，其诗文名气颇大，元世祖忽必烈重臣耶律楚材倾心接纳元好问。可元好问无意做官，五十岁那年重回老家，隐居故里，并交友游历，潜心编纂著述。元宪宗七年（1257）九月，他在获鹿寓舍逝世，享年68岁。
