天平山上白云泉云自无心水自闲翻译
天平山上白云泉云自无心水自闲出自于白居易的《白云泉》，《白云泉》是唐代诗人白居易创作的一首七言绝句。此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。
《白云泉》古诗翻译: 天平山的白云泉是那样清幽静谥,天上白云随风飘荡,自在舒卷,泉水自流悠闲。
【译文】天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间在添波澜。【赏析】此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。
古诗词作品《白云泉》第一二句,其全文如下: 天平山上白云泉,云自无心水自闲。 何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
天平山上白云泉全文?
天平山上白云泉出自唐代白居易的《白云泉》 天平山上白云泉,云自无心水自闲。 何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。译文 天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间再添波澜。作者 白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
白云泉白居易 天平山上白云泉, 云自无心水自闲。 何必奔冲山下去, 更添波浪向人间!
白云泉 白居易 天平山上白云泉， 云自无心水自闲。何必奔冲山下去， 更添波浪向人间！翻译：天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
一溪流水秀空灵,云自无心水自闲什么意思?
云自无心水自闲翻译:山上的泉水淙淙潺流,从容自得的意思。这句话出自于古诗《白云泉》,是诗人白居易写的。
《白云泉》全诗诗意是：太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水自得奔流。你又何必奔跑到下山去，给原本多事的人间再添波澜。原文 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
《白云泉》古诗翻译：天平山的白云泉是那样清幽静谥，天上白云随风飘荡，自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，既然你在这里如此悠闲，又何必奔流飞泻到山下去，给原本纷扰多事的人间再添波澜。《白云泉》唐·白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
翻译：白云泉在高高耸立的天平山上，这里白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。想问清清的白云泉水，何必向山下奔腾飞泻而去，给纷扰多事的人世推波助澜！赏析：“天平山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。
译文：天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？分析：唐敬宗宝历元年（825）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。
【译文】 天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水缓缓流淌，从容自得。你既然在这里如此闲适，又何必要奔下山去，给原本就纷扰多事的人间再添波澜？【赏析】 本诗主要表达了诗人清静无为、与世无争的思想。
天平山上白云泉,云自无心水自闲。出自哪里?
译文太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。注释①白云泉：天平山山腰的清泉。②天平山：在今江苏省苏州市西。③无心：舒卷自如。④闲：从容自得。⑤何必：为何。⑥奔：奔跑。⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
“天平山上白云泉，云自无心水自闲”是一句诗句，出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中。这句诗描绘了登上天平山鹳雀楼时的景象。“天平山上白云泉”指的是天平山上有清澈的泉水和飘浮的白云。“云自无心水自闲”表达了自然界中的云和水没有烦忧和纷扰的意思。
《白云泉》是唐代诗人白居易创作的一首诗。
泉落青山出白云是谁的诗怎么理解?
如下,望采纳。全诗:《山下泉》【唐】皇甫曾漾漾带山光,澄澄倒林影。那知石上喧,却忆山中静。《泉》【明】俞允文能将映地复飞空,冷色遥清石上松。
天平山上白云泉,云自无心水自闲.何必奔冲山下去,更添波浪向人间.天平山白云泉边是那样清幽静谥,天上的白云随风飘荡,舒卷自如;山上的泉水淙淙潺流。
白云泉的古诗意思是指赞美泉水清澈洁白，寄托诗人高洁的情怀。在白居易的《白云泉》中，首句“天平山上白云泉”起得平淡，只是客观地交待了诗人的所处之地，以及泉水的来由。
《白云泉》是唐朝诗人白居易创作的一首七言绝句，这首诗是一首抒情之作，诗人采取象征手法，写景寓志，借此诗来表达诗人在任苏州刺史期间，渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。下面是我收集整理的白居易《白云泉》古诗赏析，希望对你有所帮助！白云泉 白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”这两句诗的意思是：白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。出自唐代白居易的《白云泉》。原诗：《白云泉》唐代：白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
白居易《白云泉》古诗赏析
《白云泉》古诗翻译：天平山的白云泉是那样清幽静谥，天上白云随风飘荡，自在舒卷，泉水自流悠闲。白云泉啊，既然你在这里如此悠闲，又何必奔流飞泻到山下去，给原本纷扰多事的人间再添波澜。
《白云泉》
唐·白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
赏析
诗的起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。
诗的后两句中，流露出了作者“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现是了诗人后期人生观的一个侧面。
《白云泉》是唐朝诗人白居易创作的一首七言绝句，这首诗是一首抒情之作，诗人采取象征手法，写景寓志，借此诗来表达诗人在任苏州刺史期间，渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。下面是我收集整理的白居易《白云泉》古诗赏析，希望对你有所帮助！
白云泉
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
翻译/译文
天平山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
注释
①白云泉：天平山山腰的清泉。
②天平山：在今江苏省苏州市西。
③无心：舒卷自如。
④闲：从容自得。
⑤何必：为何。
⑥奔：奔跑。
⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
赏析/鉴赏
“天平山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁地淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上地风光，而是着意摹画白云与泉水地神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸地感情，给人一种饶有风趣地清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水地逍遥自由比喻恬淡地胸怀与闲适地心情；用泉水激起地自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
白居易作品风格
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的.语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
