没得部首是什么?
没部首:氵 得部首:彳 没得 [ méi de ]1.休得,不要。 2.没有。 例句: 人生有时就像电脑,说死机就死机,没得商量。
乌龟笑鳖爬---彼此一样 乌龟莫笑鳖---都在泥中歇 老鸦别嫌猪黑 乌鸦落在猪背上---黑对黑 乌鸦落在猪身上——谁也别嫌谁黑 羊屎落地---颗颗一样大 老和尚念经---千篇一律 同池塘的水---一样咸淡 张飞找李逵---黑对黑 房上的瓦---翻一半。
成语应该是百步穿杨 百步穿杨 拼音: bǎi bù chuān yáng 解释: 百步:一百步以外;杨:杨树。这里指柳叶。在百步之外射穿一片选定的柳叶。形容射箭技巧娴熟。
五十步笑百步的近义词： 以五十步笑百步 成语语法： 作宾语、分句；指自作聪明 成语故事： 战国时期，梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因，孟子说：“你是关心百姓的疾苦，但你喜欢打仗，不少百姓死于战争。打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵，逃跑的本质是一样的。
【词语】以五十步笑百步 【拼音】yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù 【解释】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五十步笑百步的意思是什么?
五十步笑百步是一个汉语成语，读音为wǔ shí bù xiào bǎi bù，该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。五十步笑百步意思是作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
蠢如鹿豕 [ chǔn rú lù shǐ ] ：豕：猪；蠢：愚笨。笨得像鹿和猪一样。出 处：《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。”邯郸学步 [ hán dān xué bù ] ：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
五十步笑百步一五一十 年过半百 看图猜成语五十——谜底:一五一十。一五一十yīwǔyīshí【解释】十:计数单位。五个十个地将数目点清。
一床锦被遮盖 一虎难敌众犬 一客不烦二主 一蟹不如一蟹 丁是丁卯是卯 九牛二虎之力 士可杀不可辱 万变不离其中 三寸不烂之舌 三折肱为良医 大开方便之门 中惠而实不至 井水不犯河水 太岁头上动土 五十步笑百步 天无绝人之路 天不怕地不怕 天有不测风云 无所不用其极 不可同日。
“五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。
五十步笑百步的反义词?
【成语】:五十步笑百步【拼音】:wǔshíbùxiàobǎibù【解释】:作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
半斤对八两。形容水平差不多,彼此一样,不相上下,本质相同。也就不需要互相嘲笑了。 出自孟子《寡人之于国也》。
同意思的句子有,闽南谚语:【羊仔笑牛无须】意思指羊虽然有稀疏几根羊须,竟然耻笑牛指羊虽然有稀疏几根羊须,竟然耻笑牛没有胡须。
裹足不前 词语释义:停止脚步,不愿前进。比喻有所顾忌,不愿去做。 2.抱残守缺 词语释义:释义 固守旧有残缺的经文不放。
类似五十步笑百步的成语
词语:【半斤半两】 闽南谚语:【羊仔笑牛无须】:意思指羊虽有稀疏几根羊须竟耻笑牛指羊虽有稀疏几根羊须竟耻笑牛没有胡须比喻自己并无么了得没有胡须比喻自己并无么了得而喜欢讥讽挑剔别人而喜欢讥讽挑剔别人 四川俗语:【乌鸦笑猪黑】――光看别人黑见自己黑。
意思:形容箭法或枪法十分高明。 百步穿杨 bǎi bù chuān yáng 出处:《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。
半斤八两 词语：【半斤半两】闽南谚语：【羊仔笑牛无须】：意思指羊虽然有稀疏几根羊须,竟然耻笑牛指羊虽然有稀疏几根羊须,竟然耻笑牛没有胡须.比喻自己并无什麼了不得,没有胡须.比喻自己并无什麼了不得,而喜欢讥讽挑剔别人.而喜欢讥讽挑剔别人.四川俗语：【乌鸦笑猪黑】――光看别人黑。
五十步笑百步 [wǔ shí bù xiào bǎi bù]生词本 基本释义 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
出自战国孟子《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
五十步笑百步的意思是什么？
意思是：跑了五十步而耻笑别人跑了一百步。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
出自战国孟子《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
译文：
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
扩展资料
写作背景：
战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。
哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。
梁惠王也不例外，于是孟子不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。
思想主题：
文章运用论辩的方式，迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别。
还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。
参考资料来源：百度百科-五十步笑百步
参考资料来源：百度百科-寡人之于国也
