甘龙杜挚等旧贵族是被秦惠文王处理吗?
也算,嬴驷车裂商鞅不久,宣布继续延续商君之法,老氏族不满使绊子,嬴驷就借势将一些秦国的老氏族清洗掉了。
商鞅变法,这个故事在中学课本里就读过,秦国通过商鞅变法而迅速崛起,从此开启了统一全国的道路。
“甘龙、杜挚等弗然，相与争之”反映了甘龙、杜挚等相对保守的势力并不赞成卫鞅的观点，说明了变法之路的艰难。出自《史记·秦本纪》：“鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。
嬴驷不变的农民揣,还有偶尔露出的兵马俑般的笑容 2.芈八子说嬴驷吃醋了,嬴驷说:寡人从不吃醋....吃汤面时除外 3.芈八子去劝义渠骇退兵未遂。
奖励耕战，缴纳多的可以免除徭役。2，承认土地私有，允许土地转卖。3，废除旧贵族特权，奖励军战，杀敌多的可以赋予土地与田宅。4，建立县制。
旧贵族代表甘龙、杜挚 公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过商鞅变法，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？
杜挚怎么死的
秦孝公死后，嬴驷即位，甘龙、杜挚老世族集团与魏国合谋，并策动义渠兵围咸阳，意在另立新君。然而，秦惠文王嬴驷谋定后动，临危不乱，内外左右开弓，快刀斩乱麻。既瘫痪了齐魏联盟，解除了义渠兵祸，又一举铲除了甘龙老世族的复辟阴谋，把老世族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首。
甘龙，秦孝公之臣，甘姓，龙名也。是《商君书》、《史记》、《战国策》均有记载的变法反对派，是秦国的世族名臣，后来甘氏家族的甘茂、甘罗都受到秦国重用。杜挚，字德鲁，河东人。三国时仕曹魏，以擅长作赋著名。
《商君书》译文：这是法家思想的精髓。《更法》篇详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的问题。针对秦孝公怕变更法度、改革礼制受天下人非议的想法，商鞅说：“行动迟疑就不会有名，做事犹豫就不会成功。我劝君王还是赶快下决心变更法度吧，不要怕别人的批评议论。
回态度: 效法古代不会有过错,遵循古时礼法不会有邪行,如果变法带来的收益没有超过现在实际收益情况的百倍,那么变法带来的好处便不足弥补在变法中带来的动荡,那么就不应该变法。
于是孝公违龙(甘龙)、挚(杜挚)之善谋,遂从卫鞅之过言。法严而酷,刑深而必,守之以公,当时取强,遂封鞅为商君。及孝公死,国人怨商君,至于车裂之。
甘龙和杜挚是什么态度的呢?
他们认为不应该彻底改变祖制，拒绝商鞅的彻底改革。甘龙前期主张有限变法，后期主张有度复辟。
反映的是商鞅变法；甘龙，杜挚等一相对保守的势力并不赞成卫鞅的观点。说明了变法之路的艰难。原句：“甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。”出自--《史记•秦本纪》。文章节选：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。
这个问题中,应该是要说秦献公吧,秦孝公和秦穆公八竿子打不着啊!
第4集 嬴虔与嬴疾的互相猜疑,在嬴虔与嬴驷的促膝之后瓦解,为了灭甘龙杜挚谋乱一党,嬴虔让嬴华带兵出门迎敌,嬴疾安抚宾客,到咸阳城头观战。
张仪出使魏国是第几集?
《大秦帝国之纵横》张仪出使魏国是第14集。 剧情简介 商鞅变法以后,秦国迈入崭新时期。此时的秦国,在战国舞台上,已屹立起不容列国小视的身影。
《甘龙在新大秦帝国中的形象史记·秦本纪第五》记载，三年间，卫鞅向孝公提出了变法修刑，强化耕作，以及战死者的奖赏与惩罚制度的建议，孝公对此表示赞同。然而，甘龙、杜挚等人对此持有异议，最终采纳了卫鞅的建议，虽然初期民众感到痛苦，但经过三年的实施后，民众逐渐适应了新制度。
没有确定就依循古例。杜挚认为变法不是非常有利，就不能变法，没有十足的把握，也不能变法。用古人的法令，是没有错误的。而甘龙认为聪明的人是不会通过变法法令来治理国家的。商鞅原名叫卫鞅，是出生在魏国公族的，受到吴起的影响很大，特别喜欢学习法术之学，一直在魏国的公叔座手下。
3集。电视剧《大秦帝国之纵横》中甘龙和杜挚谋反。剧情：咸阳即将有一场血雨腥风。秦君婚典，嬴驷满怀欣喜迎接魏纾，却被魏纾将匕首插入嬴驷心脏。所以甘龙反叛是3集。
只能说鲍鹏山没有将当时的社会环境与变法相结合就下了结论,这样做是不对的~ 对于变法我想现代人大多是认同的。
孝公死后，嬴驷即位，老甘龙那些老氏族想联合向新君请命，恢复旧制，但是新君顺应民意，把老氏族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首，为商鞅平反，最终老甘龙连同一千多老氏族在观刑的民众中的唾骂声中被斩首。可见“国人皆曰可杀”这句古语的震慑力。
甘龙杜挚等弗然相与争之反映了什么问题?
反映的是商鞅变法；甘龙，杜挚等一相对保守的势力并不赞成卫鞅的观点。说明了变法之路的艰难。
原句：“甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。”出自--《史记•秦本纪》。
文章节选：
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女脩织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，日女华。女华生大费，与禹平水土。己成，帝锡玄圭。禹受日:“非 予能成，亦大费为辅。”帝舜日:“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔後嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓赢氏。
大费生子二人:一曰大廉，实鸟俗氏;二日若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中滴，在西戎，保西垂。
生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。
蜚廉复有子日季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周穆王，得骥、温骊、骅绫、绿耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其後也。
