为学患无疑，疑则有进的意思?
疑则进也出自陆九渊语录下集。 译文:学习最怕没有疑问,有疑问学习就能有进步。 解析:这是有关学习态度方面的问题。
第一方面，论证为什么“学者先要会疑”。其论证的过程是这样的：“学问的基础是事实和根据。”事实和根据的来源有两种：亲见的和传说的。对于传说的话，也即间接的知识，应持的态度是：事前的思索，不随便轻信，这便是怀疑的精神。并指出怀疑“是做一切学问的基本条件”。
怀疑与学问论证思路是一篇文章的写作思路，它的目的是通过论证来表达作者对于“学者先要会疑”的观点。这篇文章主要从三个方面进行论证：为什么“学者先要会疑”；怀疑的步骤是“怀疑”、“思索”、“辨别”；人类文化是否能进步发展的高度。
学者先要会疑。——程颐 怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召 善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》不怀疑不能见真理。——李四光 耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。
对比。学者先要会疑的意思是学问，在于学和问，要学会提出问题，然后找出解决之法.这样才能成就博学之才，其是对比论证，其应用范围广泛，旨在满足群众的不同需求。
学者先要会疑,是哪句名言出自程颐?
意思是：学问，在于学和问，要学会提出问题，然后找出解决之法。这样才能成就博学之才。出处：出自北宋教育家程颐——“学者先要会疑”。程颐（1033年-1107年），汉族，字正叔，出生于湖北黄陂，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，北宋理学家和教育家。
学者先要会疑,——程颐 在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。 以举世皆可信者,终君子也,以举世皆可疑者,终小人也。
外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。 人不学便老而衰。 人心贵乎光明洁净。 者先要会疑。 忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
学者首先要会疑的意思是学习要动脑筋 不能死读书，要有自己的想法。
学问学问，对于知识积累不够人来说，学在先，问在后。但，学者有属于自己的精神内核，他们比其他人更需要一种批判的眼光。惟有如此，他们才能够破旧立新、另辟蹊径，成一家之言。
学者先要会疑程颐什么意思?
善于学习的人,要先学会提出问题 善于学习的人。
答案：怀疑与学问的原文为：“学者先要会疑。”即学问的基础在于怀疑。对于疑问要有充分思考和探寻答案的勇气。此外，只有将疑问作为基础，才能够深入研究和学习某一学科的知识，从而提高学问的深度和广度。详细解释：在学问的探求过程中，怀疑是一种重要的态度。
其有疑错,则备论而阙之,以俟后贤:其中有存疑或错讹之处,都详细列出以防遗漏,等后世的学者去探究。 疑错:让人怀疑有错的文字。
治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”:或“学则需疑”)。 引出中心论点,激发读者阅读兴趣,作为论据论证中心论点。
顾颉刚《怀疑与学问》原文阅读 怀疑与学问 顾颉刚 「学者先要会疑。」 — —程颐。「在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。」 — —张载 学问的基础是事实和证据。 学问的基础是事实和证据。 事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
怀疑与学问原文
怀疑与学问是一篇古文，作者顾颉刚。以下是怀疑与学问原文：
我对于学问，最初也并不相信，但究竟没有证实它的力量的机会。到了一九一六年，我到北京研究科学的方法，很受同学先生的影响。
从此以后，对于事物，对于历史，我都用怀疑的眼光去看待。因为我在研究学问，探求真理，所以我不从孔孟经典中去探求，也不从佛经中去探求，更不在数理逻辑中去探求。我只从事实方面去探求。
但是一件件事情的事实，不是把它们的片段分别看做独立的，而是看成相互关联的；并且注意其因果关系，因此我所持的见解，有许多和普通人不同。
在那时，我曾从《周易》的卦辞、爻辞以及《尚书》的“帝告”、“禹贡”和各篇的异说，以及《左传》的记载，甚至于《诗经》的“六艺”，即“风雅颂、赋比兴”，以及孔子、曾子的言论中，看出怀疑的态度对于道德的发展和建设是有利的。
我对怀疑的态度是这样看的：在情感方面，在不满意或要破坏某个学说时，则越是怀疑，越是无限制的破坏；但是在一个公允的研究者看来，应当有怀疑的态度，并不是为了要破坏某个学说，而是为了要发展和建设某个学说。
在研究的态度方面，我们对于一切事物——自然的或社会的——必须依据可靠的证据；由于这样的研究，就可以看出某种议论的矛盾或缺乏证据。并且因为这样做了，就可以得到合乎逻辑的结论。
在建设方面，因为有了怀疑的态度，就不得不寻求事实来证明某种学说；到了有证明而且经得起检验的时候，就可以从疑窦中解放出来。
在批评方面，只凭主观来判断是非并不是批评的标准；应当根据可靠的证据作判断，批评家必须自己研究出一种原理来作为批评的标准。
在吸收方面，必须依据批评的原理来吸收我们认为最需要的东西。
因为怀疑的态度只是在我们的思考和行为的实验阶段中，它并不是用来代替信仰的工具；而只是用科学的方法来探究一切的事物。所以我们不可不谨慎地使用它。
