陶弘景为何写答谢中书书来回应?
因为当时谢征奉梁王之命请陶弘景还朝为官，辅佐朝廷政事，谢征当时和陶弘景是好友，但陶弘景留恋山中美景，已经看透人世沧桑，早就决定隐居山中。所以他写下答谢中书书一文来回应谢征。标题上把谢征称为谢中书也一表明陶弘景与谢征道不同不相为谋，从此以不是朋友。
陶弘景给谢中书回复书信时写的都是景物,主要是因为以下原因: 谢中书向陶弘景请求一封书信,希望能够通过陶弘景的描述来了解山川之美。
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 接下来的十句,作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
本文要介绍的人物是谢中书，原名谢征，字元度，来自陈郡阳夏。他曾担任中书鸿胪的职务，因此得名谢中书。他的名声主要源于陶弘景为他写的回信，信中描绘了江南山水的壮丽景色，文辞清雅，被誉为六朝山水小品中的经典之作，如诗如画的描述令人印象深刻。
三峡陶弘景原文?
陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。初,母梦青龙自怀而出,并见两天人手执香炉来至其所,已而有娠,遂产弘景。
陶弘景答谢中书书 《答谢中书书》是陶弘景写给他的朋友谢中书的一封书信。谢中书，原名谢徵，南朝梁人，从小好学善文，才华横溢，因为担任过中书郎一职，所以被人们称为谢中书。这封信共68个字，却语言精练文采飞扬，不似散文更像是一首诗歌。陶弘景上来就发出感慨：“山川之美，古来共谈”。
亲。他们俩是很好的朋友。其中《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。
陶弘景写《答谢中书书》是因为当时谢征奉梁王之命请陶弘景还朝为官,辅佐朝廷政事,谢征当时和陶弘景是好友,但陶弘景留恋山中美景,已经看透人世沧桑,早就决定隐居山中。所以他写下答谢中书书一文来回应谢征。标题上把谢征称为谢中书也一表明陶弘景与谢征道不同不相为谋,从此以不是朋友。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,反映了作者娱情山水的思想。
答谢中书书是按照怎样的结构来布局?
这篇文章是按照: 总—分—总的结构来布局的。第一层:总领全文,指出山川之美,自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。 第二层:具体叙写山川之美。
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
信的表面写的是他当时生活的环境: 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
赏析 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
陶弘景和谢中书的关系
陶弘景和谢中书是一对好朋友，他们从小一起长大，一起读书、玩耍。他们的友谊是那么的深厚，就像亲兄弟一样。但是，他们的关系并没有一直保持在友情这个层面，而是逐渐发展成了师生情。友情的开始 陶弘景和谢中书是在小学一年级时相识的。当时，陶弘景是一个非常调皮的孩子，常常捉弄同学和老师。
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
《滕王阁序》王勃 节选 《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文,作于675年,是古今传诵的骈文名篇。
《与谢中书》又作《答谢中书书》,作者为南北朝时期的陶弘景,全文如下: 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。
猿鸟乱鸣的乱字是什么意思?
猿鸟乱鸣”的“乱”是此起彼伏的意思。 猿猴鸟雀不断地鸣叫,声音此起彼伏。该句出自《答谢中书书》,是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 接下来的十句,作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
本文要介绍的人物是谢中书，原名谢征，字元度，来自陈郡阳夏。他曾担任中书鸿胪的职务，因此得名谢中书。他的名声主要源于陶弘景为他写的回信，信中描绘了江南山水的壮丽景色，文辞清雅，被誉为六朝山水小品中的经典之作，如诗如画的描述令人印象深刻。
两人死在同一天只是凑巧。陶弘景是上清派的重要承传人。他游历山水，搜访道经，在茅山正式为上清道士期间，为了弘扬上清经法，撰作了大量的道书，特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》。该书对上清经的传授历史作了系统的叙述，对上清经的来源、出世作了种种神化的描写。
《答谢中书书》的题目意思是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封回信。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。
《答谢中书书》是七年级的课文。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 卖油翁是部编人教版七年级下册的课文。
谢中书给陶弘景写了一封什么信
两人死在同一天只是凑巧。
陶弘景是上清派的重要承传人。他游历山水，搜访道经，在茅山正式为上清道士期间，为了弘扬上清经法，撰作了大量的道书，特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》。该书对上清经的传授历史作了系统的叙述，对上清经的来源、出世作了种种神化的描写。
由于陶弘景在茅山期间主要传授上清经法，并对上清经法的弘扬作了不少工作，加上他本人的名气很大，甚至在朝野中有很多信仰者，所以从他开始，茅山实际上成了上清派的中心。
再加上继陶弘景之后的茅山历代传人，大都是较有学问和名气的上清道士，所以茅山一直保持着它在上清派中的中心地位。
这样，从陶弘景开始，茅山实际上代表了上清派，于是人们便将这之后的上清派径称为茅山宗，并以陶弘景为茅山宗的创始人。茅山派自陶弘景开创以后，历经隋、唐，直至两宋，人才辈出，在道教诸派别中一直占居重要地位。
谢中书没有给给陶弘景写信，是陶弘景给谢中书写了一封答谢信，为《答谢中书书》，原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
赏析：
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
