六官是指哪六官
六官是指《周礼》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称为六卿。隋唐以后，用以统称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，大致和《周礼》六官分职相当，也统称为六官。明清时，习惯把大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空分别用作六部尚书的别称。
春夏秋冬天地六官的命名源于古代的《周礼》。书中所列六官为：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司冦。在这六个大的框架之下还进行了分类，六官涵盖了国家机构的各种职能部门及职位。《周礼》中的“官”，其实指的是部门。
在西周时期，中央和地方的政权机构相较于商代更为复杂且成熟。《周礼》中详细记载了周代的“六官”制度，旨在构建国家秩序和职责分工，以服务民众。以下是六官及其职能的概述：首先，"天官冢宰"（相当于吏部或组织部）作为最高行政长官，负责统率下属管理国家事务，协助国王均衡邦国。
天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称为六卿。天官冢宰（治官）——相当于组织部，人事部。地官司徒（教官）——财政部，相当于公安部的户籍管理。春官宗伯（礼官）——主管外交部、教育部、文化部。夏官司马（政官）——主管国防部，军事调动方面的。
三省六部制雏形产生于南北朝时期北周,正式形成于隋朝,完善于唐朝。此后一直到清末,六部制基本沿袭未改。
六官是指《周礼》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称为六卿。
古文中的“六军”指的是什么?
在历史上,“六军”所指因时代不同而不同: (1)指天子所统领的军队。 《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百人为军。
应该说,这是中国封建时代中央的架构。出自《周礼》最初就是以天地春夏秋冬相称。自隋代才得以确定,唐代正式确定三省六部制。
天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,又称为六卿。 天官冢宰(治官)——相当于组织部,人事部。
据《周礼》记载，周有六官（即 天、地、春、夏、秋、冬），亦称六卿。为冢宰、司徒、宗伯司马、司寇、司空。冢宰就是宰相，统率百官，辅佐天子。司徒管土地和人民，宗伯管王族事务，司马管军事，司寇管刑法，司空管公共工程。
六官是什么意思
《周礼》以天官冢宰、地官 司徒 、春官宗伯、夏官 司马 、秋官 司寇 、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。《周礼·秋官·司寇》：“凡邦之大盟约，涖其盟书而登之于天府；大史、内史、司会及六官，皆受其贰而藏之。” 郑玄 注：“六官，六卿之官也。
《周礼》主要分为六篇官职内容，分别是：《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官考工记》。天官冢宰，大宰及以下共有63种职官，负责宫廷事务。地官司徒，大司徒及以下共78种职官，负责民政事务。春官宗伯，大宗伯及以下共70种职官，负责宗族事务。
有誓命书之奥意思是:《书经》好深奥妙,有誓有命。
《周礼·地官·大司徒》:“以荒政十有二聚万民(防止百姓离散): 一曰散利(发放救济物资),二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力(放宽力役)。
六行指的是什么?
【六行】的意思是: 六行(I)liù háng 1. 六种善行。 ●《周礼•地官·大司徒》:「六行:孝、友、睦、姻、任、恤。
六部,从周开始,中央行政机构中,吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。
四进士坊 文宗方伯坊 状元坊 圣朝使相坊 理学儒宗坊 在牌坊街羊玉巷口北侧,北镌“铨曹冰鉴”。
全文如下: 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。
北周六官组织机构及形成北周王朝中央的主要组织形式。六官指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官这六府机构。西魏大丞相宇文泰接受苏绰、卢辩的建议，于恭帝三年(556)开始仿照《周礼》官制，实行带有复古色彩的六官制度，藉以取得中原地区汉族大地主的拥护和归向。
天官地官春官夏官秋官冬官分别对应六部中的哪一部
吏部掌人事和考功，为六部之首，与周天官冢宰相似。户部掌财赋、户籍、山林盐泽产出等，为地官。礼部主要祭祀在春天，故礼部为春官。兵部在夏季农闲时，常出兵，故兵部为夏官。刑部常常处决犯人在秋天，春生秋杀，故刑部为秋官。工部在冬天农闲时，修建很多工程，故工部为冬官。
秋官以大司寇为长官，掌刑狱，所属有士师、司刺、司厉、大行人、小行人等官。北周依《周礼》置六官，设秋官府，以大司寇卿为主官，正七命，所属有司宪、刑部、布宪、蕃部、宾部五中大夫，掌朝、司隶等下大夫，以及各大夫所属官员。又唐光宅元年（684），曾改刑部为秋官，刑部尚书为秋官尚书。
《周礼》是周公编著的，记载了六官制度和国家组成。周礼》是周公（姬旦）所编著的一部重要典籍，记录了周朝时期的官制和国家组织情况。其中六官指的是太宰、司徒、司空、司士、司马、司寇六个官职，分别负责国家的不同方面事务。这些官职的设置和职责分工在《周礼》中有详细的规定。
。(六)冬官司空。其职责为“掌邦士”，最高长官为大司空。因《周礼》亡佚“司空”篇，其他官职不详。“六官”属中央官，周代的地方官有闾胥(二十五家为闾)、旅师(百家为旅)、党正(五百家为党)、州长(二千五百家为州)、乡大夫(一万二千五百家为乡)等。
全姓来源有三:源于西周,以官职为姓。据《鲒琦亭集·全氏世谱》载,全姓出自泉姓,西周时有泉府之官。按周礼属于地官,掌管货币交流和集市贸易。
在《周礼》中提到的六官是什么，其最基本的职能是什么？
六官是指《周礼》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称为六卿。
《周礼》：
天官冢宰（治官）——吏部——组织部，人事部
地官司徒（教官）——户部——财政部，公安部的户籍管理
春官宗伯（礼官）——礼部——外交部，教育部，文化部
夏官司马（政官）——兵部——国防部
秋官司寇（刑官）——刑部——司法部，公安部的一部分
西周中央和地方政权机构要比商代复杂和完善些。《周礼》提出“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”的置官目的而记载了周代王朝的“六官”制度：
（一）“天官冢宰”，职掌是：“帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。”这些官称为“治官”。“治官之属”包括有“大宰卿”1人，“小宰”中大夫2人，“宰夫”下大夫4人，上士8人，中士16人，“旅下士” 32人。“太宰”的职司是“掌建邦之六典”，以佐王治邦国。其六典是：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以抚万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。可见“天官冢宰”不仅是六官之首，而且总揽六典之政。（二）“地官司徒”，职掌是：“帅其属而掌邦教，以佐王安抚邦国。”这些官称为“教官”，“教官之属”有“大司徒”卿1人，“小司徒”中大夫2人，“乡师”下大夫4人，上士8人，中士16人，旅下士32人。“大司徒”之职是执掌建邦土地的版图与人民之数，以佐王安抚邦国。“小司徒”之职是执掌建邦的教法，以“稽国中及四郊都鄙之夫家。”
（三）“春官宗伯”，职掌是：“帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。”这些官称为“礼官”。“礼官”之属有“大宗伯”卿1人，“小宗伯”中大夫2人，“肆师”下大夫4人，上士8人，中士16人，旅下士32人。“大宗伯”之职是“掌建邦之天神人鬼地示（祇）之礼，以佐王建保邦国。”“小宗伯”之职是“掌建国之神位。”
（四）“夏官司马”，职掌是：“帅其属而掌邦政，以佐王平邦国。”这些官称为“政官”。政官之属有“大司马”卿1人，“小司马”中大夫2人，“军司马”下大夫4人，“舆司马”上士8人，“行司马”中士16人，旅下士32人。“大司马”之职是“掌建邦之九法，以佐王平邦国。”
（五）“秋官司寇”，职掌是“帅其属而掌邦禁”，这些官称为“刑官”。“刑官之属”有“大司寇”卿1人，“小司寇”中大夫2人，“士师”下大夫4人，“乡士”上士8人、中士16人，旅下士32人。“大司寇”之职是“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诰四方。”
（六）“冬官司空”，现在看到的《周礼》已散失“司空”篇。
《周礼》六官，排列整齐，制度严密，超过以后汉魏之制，所以不少人怀疑其中或有后人托古改制的成分，因此不能作为西周官制的可靠依据。郭沫若的《周官质疑》、《金文丛考》对这个问题均有精到的论述。但是，我们觉得如果没有一些实际施政的基本经验，也难以完全凭空想出一套周密的组织系统。因此，把《周礼》“六官”之制加以简单摘引，作为了解西周官制的参考。
