我想了解并深入研究中国古代文学和中国历史
《诗经》:1.清王先谦《诗三家义集疏》,1915年虚受堂刊; 2.东汉郑玄笺、唐孔颖达等正义《毛诗正义》; 3.南宋朱熹《诗经传》,文学古籍刊行社1955年影印; 4.清姚际恒《诗经通论》,顾颉刚标点,中华书局1958年版; 5.近代吴闿生《诗经会通》,中华书局上海编辑所1959年版。
《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。
诗三家义集疏作者: [清]王先谦撰出版社: 中华书局出版年: 1987年2月《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说，兼取后人疏解，折衷异同，加以考核说明。辑录三家遗说，自宋代王应麟发其端，清代三百年间，范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等，都有考辑专著，此书出而集其大成。
《毛诗笺》 现存的《毛诗笺》是郑注中的力作。笺与注释不同,笺是宗一家之说而又有所引申发明。
三家之论是指:《校正太平惠民和剂局方》、《素问》和《难经》。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
儒道墨三家敬畏生命思想的异同?
家主要的思想就是“仁”,“仁”即“爱人”,它在政体现治上的即为“大一统”、“大同”了,儒家把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
序例卷一 圃风周南关睢葛覃卷耳穋木螽斯桃天兔置芣莒汉广汝坟麟之趾卷二召南鹊巢采蘩草虫一米苹甘棠行露羔羊殷其靁摽有梅小星江有汜野有死唐……卷三上卷三下卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四 小雅卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一 大雅卷二十二卷二十三卷二十四。
《十三经清人注疏：诗三家义集疏》一书，详细介绍了清代经学的重要地位。自汉代以来，经学作为学术领域的主导，其发展经历了多个阶段，而清代作为其中的关键和最后阶段，其经学家在经书文字解读和名物制度考据上取得了显著突破，为研究古代社会的经济、政治、文化、思想乃至科技提供了宝贵资料。
”《诗三家义集疏》：齐说曰：“羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。”韩说曰：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有_白之性，屈柔之行，进退有度数也。
《诗经》原名《诗》或《诗三百》。《诗经》分为风、雅、颂三部分。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
01儒、道、释三家的思想是我国传统文化的精髓,历年来,人们遵循着“以佛治心、以道治身、以儒治世”的思想理念。
三家诗的解释
三家在 西汉 时，并立学官，而 鲁 学最盛。其后《齐诗》亡于 三国 魏 时，《鲁诗》亡于 西晋 ， 南宋 以后，《韩诗》亦亡，仅存《外传》。 清 王先谦 有《诗三家义集疏》，可参阅。 词语分解 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。
诗三家义集疏十三经清人注疏 中华书局 1987荀子集解 新编诸子集成 中华书局 1988鲜虞中山国事表、疆域图说补释 上海古籍出版社 1993释名疏证补 上海古籍出版社 1984 清代光绪十一年至十四年(1885年-1888年),湖南长沙人王先谦以国子监祭酒任江苏学政,在任政绩突出,为人称道,给江阴读书人留下不可磨灭的印象。
江有渚⑷，之子归，不我与⑸！不我与，其后也处⑹。江有沱⑺，之子归，不我过⑻！不我过，其啸也歌⑼。注释译文 【注释】⑴汜（sì四）：由主流分出而复汇合的河水。⑵归：嫁。⑶不我以：不用我。⑷渚（zhǔ主）：王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦称渚。
我国农业大国,农事自古就作为经济生活的头等大事,被文人墨客称颂。 《荀子•王制》中有:“春耕,夏耘,秋收,冬藏。
《诗经》有多少年的历史了
《诗经》在汉代以前通称为《诗》，称“经”则是自汉武帝立五经博士之后。在前汉初，《诗》有四家，即齐（齐人辕固）、鲁（鲁人申培公）、韩（韩婴）、毛（鲁人毛亨）。
“投之木桃，报以琼瑶”的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。出处：《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。
汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。
翻译:你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你,珍重情意永相好。
十三经清人注疏的诗三家义集疏
⑴:《周易正义》一〇卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】孔颖达等正义，【清】李锐校。⑵:《尚书正义》二〇卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔颖达等正义，【清】 徐养原校。⑶:《毛诗正义》七〇卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】孔颖达等正义，【清】顾广圻校⑷:《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】臧庸校。⑸:《仪礼注疏》五〇卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】徐养原校。⑹:《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等正义，【清】洪震煊校。⑺:《春秋左传正义》六〇卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖达等正义，【清】严杰校。⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐彦疏，【清】臧庸校。⑼:《春秋谷梁传注疏》二〇卷，【晋】范宁注，【唐】杨士勋疏，【清】李锐校。⑽:《论语注疏》二〇卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏，【清】孙同元校。⑾:《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。⑿:《尔雅注疏》一〇卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。⒀: 《孟子注疏》十四卷，【汉】赵岐注，旧题【宋】孙奭疏，【清】李锐校。以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》在“十三经”各注释版本中最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。
诗三家义集疏作者: [清]王先谦撰出版社: 中华书局出版年: 1987年2月《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说，兼取后人疏解，折衷异同，加以考核说明。辑录三家遗说，自宋代王应麟发其端，清代三百年间，范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等，都有考辑专著，此书出而集其大成。
