古朗月行唐李白(古朗月行的注释和译文)

沉鱼一梦 古文典籍 6

古朗月行这首诗把月亮比做什么和什么?

《古朗月行》这首诗把月亮比做:白玉盘,瑶台镜。 《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。

回答如下:古朗月行李白全部诗句如下: 静夜思:床前明月光,疑是地上霜。 月下独酌:举杯邀明月,对影成三人。 赠汪伦:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。原文:《古朗月行》【作者】李白 【朝代】唐 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。内容鉴赏:《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。

《古/朗月行》停顿划分 唐代·李白 小时/不识月, 呼作/白玉盘。 又疑/瑶台镜, 飞在/青云端。 仙人/垂/两足, 桂树/何/团团。 白兔/捣药/成, 问言/与谁/餐?

《古朗月行》里的故事传说有六个,分别是: 又疑瑶台镜,飞在青云端 1.瑶台——传说中仙人居住的地方。 仙人垂两足,桂树何团团。

古朗月行的意思是:古代的名称为《朗月行》的乐府旧题,描述的是古朗月。古朗月行是唐代诗人李白写的一首诗,是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》。诗词节选小时不识月,呼作白玉盘。

李白的《古朗月行》全诗意思?

诗意解析 小的时候,我不认识月亮, 我以为月亮,是白玉做的圆盘。 是瑶池的仙镜,飘荡在云霓之间。仙娥与桂树, 在月中隐隐浮现。

【原诗】古朗月行 【唐朝】李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜, 飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌, 天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何? 凄怆摧心肝。

《古朗月行》是李白作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气。

《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。

唐诗 古朗月行 (要前八句)

原诗 《古朗月行》唐代:李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。译文 小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

古朗月行八句古诗如下:原文 静夜思独步,皓月当空照。枯枝沉默无语,绿草鲜美透。清风拂面间,鸟语扰人耳。沉迷于这景色,自然难忘怀。翻译 思考在静夜中,我独自行走,明亮的月亮从上面照射下来。沉默,枯枝不发一言,翠绿的草丛闪耀着生命和爱。

古朗月行 唐代:李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。译文:小时候我不认识月亮,将它呼作白玉盘。

原文:《古朗月行》【作者】李白 【朝代】唐 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。

古朗月行的注释和译文

古朗月行唐代诗人李白的一首诗,描述了诗人对月亮的赞美和想象。注释和译文如下:注释:古朗月行:为乐府古题。小时:小时候。呼作:称为。白玉盘:形容月亮的形状像白玉盘。又疑:又怀疑。瑶台:传说中月亮上的仙境。青云:形容天空高远。桂树:传说中月亮上的桂树。嫦娥:传说中的月亮女神。

古朗月行 李白 〔唐代〕小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。译文:小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。

《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗,出自《全唐诗》。该诗文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

《古朗月行》是李白在唐玄宗天宝末年也就是公元755年写的,当时李白已经55岁了。 此诗是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作。

《古朗月行》是李白的一首诗,诗歌的的主旨是作者用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。

古诗《古朗月行》中究竟是碧云端还是青云端?

古诗文的流传全靠手抄,难免出现错误,所以,古诗文有不同版本是正常现象。

《古朗月行》这首诗把月亮比做”白玉盘“和”瑶台镜“。诗句为”呼作白玉盘。又疑瑶台镜“,意思是:将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境。原诗:《古朗月行》唐代:李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?

“呼”和“疑”两个动词,生动地表现了小孩的天真烂漫之态,显得十分可爱”。

古朗月行 唐代李白 小时不识月,呼作白玉盘又疑瑶台镜,飞在青云端青云 一作白云仙人垂两足,桂树何团团白兔捣药成,问言与谁餐蟾蜍蚀圆影,大明夜已残羿昔落九乌,天人清且安阴精此沦惑,去。

以前有位英雄羿,是他将九个太阳射落了,只留下了一个,才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑,遂使月亮失去了光彩,便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常,凄怆之情,真是摧人心肝啊。古诗赏析 《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗,出自《全唐诗》。

《古朗月行》古诗原文

《古朗月行》全诗解释如下:

小时候我不认识月亮,将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境,飞到了天上。在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现,接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药,请问它是捣给谁吃的。又传说月中有一个大蟾蜍,是它蚀得月亮渐渐地残缺了。

以前有位英雄羿,是他将九个太阳射落了,只留下了一个,才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑,遂使月亮失去了光彩,便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常,凄怆之情,真是摧人心肝啊。

古诗赏析

《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗,出自《全唐诗》。该诗文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

以白玉盘、瑶台镜作比喻,生动地表现出月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。呼和疑这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。

以上内容参考:百度百科—《古朗月行》

《古朗月行》古诗原文如下:

小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。

译文:

小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?

白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。

月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。

作者:唐·李白

赏析:

这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。

李白运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

这首诗通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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