先天下之忧而忧的先是什么词类活用
“先天下之忧而忧”中的“先”是形容词用作动词，意思是“在……之前”。这句话的意思是：在天下人忧虑之前先忧虑。在古代汉语中，形容词的活用有多种情况，其中一种是形容词用作动词。形容词用作动词，是指形容词在句子中具有动词的语法功能，可以带宾语、状语等，表示动作或状态。
是意动用法,解释为“以……为先”“以……为后”。
意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉力后人发愤读书。分析：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。
这句话的意思是:“要解决天下之忧,首先应该从自身做起。” 也就是说,要想改变世界,首先应该从自己做起,要有一颗改变世界的热心,并付诸实践。
"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"中的词类活用 就是“先”“后”的词
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 整句翻译：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。
驽马先之的先-释义：先的基本义是走在前面，引申意为时间或次序在前的（跟后相对）。先天下之忧而忧的先释义：在之前，意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负，同时，他也在勉力后人发愤读书。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代范仲淹的《岳阳楼记》中的名句，这里的“先”和“后”是文言中典型的词类活用，意思是“把……放在前面，把……放在后面。
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"拼音【xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè】出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”①先：形容词作状语用。在……之前。②忧愁，名词。③忧愁，动词。
这句话出自宋代范仲淹所写的《岳阳楼记》一文中。“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”，这句话的字面意思可以理解为：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐(先，在……之前。后，在……之后)。《岳阳楼记》中的这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生的行为准则。
如何理解《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”?
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。
先，名词作状语，在……之前。后，名词作状语，在……之后。出自：《岳阳楼记》范仲淹〔宋代〕：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。翻译：他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！
通过对文言文的翻译了解，能够感知文本蕴含的道理以及所体现的意义，下面为大家整理了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思及出处，可以帮助大家更好的了解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思？出自哪里？下面就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐详细的意思解释，希望可以帮助到大家。
“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹的《岳阳楼记》。原句的意思是：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”释义 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐。
先天下之乐而忧 后天下之忧而乐 是什么意思
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”。
先天下之忧而忧是高平学派。 高平学派是北宋初戚同文、范仲淹所创学派。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？意思是 在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。先：形容词作状语，在……之前。 后：形容词作状语，在……之后。
先天下知忧而忧,后天下知乐而乐是什么意思
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”。
意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
“先天下之忧而忧”的含义是在天下人忧愁之前先忧愁。出自范仲淹的《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉力后人发愤读书。
范仲淹,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 范仲淹,字希文,苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家,世称“范文正公”,有《范文正公文集》传世。
先天下之忧而忧是什么意思？
先天下之忧而忧的意思是先为天下人的忧愁而忧愁。
这篇文言文的出处是《岳阳楼记》，作者是范仲淹。
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文：
庆历四年春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。到了第二年，政治清明，百姓和乐，各种废墟都得到了修复和兴办。于是重新修建了岳阳楼，增加了原有的建筑规模，还在上面刻下了唐代名人和现代人的诗歌赋文。他让我写一篇文章来纪念这个事情。
我观察了巴陵的胜景，它就在洞庭湖畔。它依山傍水，吞长江入怀，浩浩荡荡，一望无际；早晨阳光明媚，晚上阴晴不定，气象万千。这就是岳阳楼的壮观景象，前人已经描述得很详细了。然而，它北通巫峡，南达潇湘，许多迁客骚人都会在这里聚集，欣赏景色的心情难道不是一样的吗？
如果遇到连绵不断的雨雪，一连几个月都没有放晴，阴风怒号，浊浪排空；日月星辰隐晦不明，山岳隐没不见；商旅无法通行，船只倾覆桅杆折断；傍晚天色昏暗，虎啸猿啼声不绝于耳。登上这座楼啊，就会有一种离开家乡、怀念故土的感觉，担心被人诽谤中伤、畏惧别人的嘲笑讽刺，满眼都是凄凉寂寞的景象，感到非常悲伤。
但是如果到了春暖花开、天气明朗的时候，波澜不惊，上下一片明亮的蓝天白云；沙鸥翔集、锦鱼游动；岸边开满了芷兰花草，郁郁青青。有时还会看到长长的烟雾弥漫在空中，皓月千里照耀着江面，金光闪闪、静影沉璧；渔民们互相唱和着歌曲，这种快乐真是无以言表！登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、神清气爽，把所有的荣辱得失都忘记了，手拿酒杯、迎风而立，那种喜悦洋溢的心情真是难以言表！
唉！我曾经探求过古代仁人的心态，他们与前面两种人的行为有什么不同呢？他们不会因为外界事物的好坏而感到高兴或悲伤；在官场上位高权重时会担忧百姓的疾苦；在偏远的地方时会忧虑君主的安危。所以无论前进还是后退都会感到忧虑。那么什么时候才会感到快乐呢？我想一定是：“先为天下人的忧愁而忧愁，后为天下人的幸福而感到快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我们还能跟谁一起归去呢？
这是庆历六年九月十五日写的。
注释：
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。
庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。
滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
乃：于是。
制：规模。
唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。
属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。
予：我。
作文：写文章。
以：连词，用来。
记：记述。
夫：那。
胜状：胜景，好景色。
衔：包含。
吞：吞吐。
浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。
然则：虽然如此，那么。
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。
迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
多：大多。会：聚集。
览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。
若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。
开：（天气）放晴。
阴，阴冷。
排空，冲向天空。
日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此当作日光），光辉，日光。
山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
行：走，此指前行。
樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
则，就。有：产生……的（情感）。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
萧然：凄凉冷落的样子。
感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。
至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。
皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答：一唱一和。
何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。
洋洋：高兴的样子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
作者简介：
范仲淹（989-1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年（1052），溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。
创作背景：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
赏析：
作者登上巴陵岳阳楼所看到的美景以及不同心情下的感受。文章以写景为主，但也融入了作者对人生、社会的思考和感悟，表达了一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。
