写出下列词语中城市名。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
南京，四百八十寺是指南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。楼台就即阁亭台，此处指寺院建筑。这两句写出了江南烟雨蒙蒙的楼台景色。
南朝四百八十寺南朝指南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。出自唐代杜牧的《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。
“四百八十寺”只是泛指,南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚的。
解析：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝是今南京市。东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”（京都有佛寺五百多座）。这里说四百八十寺，是大概数字。
鸡鸣寺 鸡鸣寺位于现今南京市，是南朝著名的古刹之一。传说建于西晋时期，历经多次修缮和扩建，至今仍为佛教信徒所敬仰。栖霞寺 栖霞寺坐落于南京市栖霞区，是南朝佛教的重要中心之一。以其深厚的文化底蕴和精美的佛教艺术而闻名，对后世产生了深远的影响。
南朝四百八十寺指的是哪里?
南朝四百八十寺指的是南京。南朝四百八十寺时期，南京紫金山就有70多所寺庙，但是保存至今尚具规模的只有灵谷寺一处，作为紫金山的六朝文化和佛教文化的代表，灵谷寺前身是南朝梁武帝萧衍为神僧宝志和尚在紫金山西南处独龙岗建造的开善寺,北宋大中祥符年间，改称太平兴国禅寺，明初改为蒋山寺。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这是唐代诗人杜牧所写的《江南春》里的诗句 对你来说或许并不陌生这首诗描绘了南朝时期的江南。
"南朝四百八十寺"出自晚唐诗人杜牧所作的《江南春》,全诗为"千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风;南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中"。
南朝四百八十寺指的是南京。南朝四百八十寺是杜牧在《江南春》中描写的诗句，意指南京（当时的建康）拥有众多的佛寺。南朝指东晋以后在南方出现的宋、齐、梁、陈四个朝代，它们都将首都建在建康（今南京）。在南朝时期，佛教在南方地区兴盛，因此建造了许多寺庙。
南京。南朝四百八十寺指的是南京。南朝指东晋以后在南方接替出现的宋、齐、梁、陈四个朝代，这四个朝代都建都在建康（今南京）。南朝佛教兴盛，四个朝代所建的寺庙众多，四百八十寺是虚数。南朝四百八十寺出自唐朝杜牧的《江南春》，全诗是千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
意思是：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。原文：江南春 杜牧 〔唐代〕千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝四百八十寺指什么动物?
南朝四百八十寺是牛 性格优点: ①勤奋努力,有强烈的进取心; ②忠厚老实,务实,责任心强,有耐力; ③有正义感,爱打抱不平; ④勤俭持家,稳定。
南朝四百八十寺指的是南京。“南朝”指东晋以后在南方接替出现的宋、齐、梁、陈四个朝代，他们都建都在建康（今南京）。南朝佛教兴盛，四个朝代所建的寺庙众多，四百八十寺是虚数。杜牧在《江南春》中写下“南朝四百八十寺”这句诗，描写了春天南京独特的六朝烟水气，给人一种朦胧美。
无锡南禅寺是一座历史悠久的，它位于江苏省无锡市梁溪区中心地段，属无锡南隅、古运河畔独具特色的古寺庙建筑，距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年间，规模宏大，南朝名寺无与伦比，号称“江南最胜丛林”。5.天宁寺 常州天宁寺始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627—655 年。
典故就是梁武帝极端推崇佛教,但较终较后被人所逼,饿死台城之事。 佛教受到的较高礼遇和尊崇,是在太武帝灭佛的八十一年后。
首先纠正题主,原句应为“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思？
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”意思是：南朝遗留下的一座座寺庙，全笼罩在风烟云雨中。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自唐代诗人杜牧的《江南春》。诗文如下：江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的一座座寺庙，全笼罩在风烟云雨中。
注释
（1）莺啼：即莺啼燕语。（2）郭（guō）：外城。此处指城镇。（3）酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。（4）南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。（5）四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。（6）楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。（7）烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾
作品简介
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思。
作品赏析
《江南春》千百年来素负盛誉，四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
第一句“千里莺啼绿映红”诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象，水村、山郭、酒旗。
第三句“南朝四百八十寺”“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。
第四句“多少楼台烟雨中”“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。
《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧、怀远、归隐、写意的诗情。
创作背景
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面，它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
作者简介
杜牧（803年—852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，杜佑之孙，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，诗歌以七言绝句著称，擅长咏史抒怀。
杜牧性刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时即好读兵书，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军乱，上书李德裕论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。
