故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己。
所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛。出自：战国·荀子《荀子·劝学》节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
句中金是名词,意思是:金属,没有特殊用法。 出自《荀子·劝学》: “木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
金就砺则利中的就:接近、靠近的意思,利:锋利的意思。出自《荀子·劝学》:“木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
“金就砺则利”中“就”是“靠近”的意思 参省:检验、检查 一:专一 寄托:藏身的地方 “就”是在的意思 是輮让它这样的金属靠近磨刀石就锋利 “金就砺则利”中。
意思是：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。出自先秦荀子《劝学》原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
金就砺则利的就是什么意思?
释义:金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 木材即使晒干了,也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。
金就砺则利的释义是金属制成的刀剑等器具用磨刀石磨过就能变得锋利。介绍 “金就砺则利”出自荀子的名篇《劝学》，原句是“故木受绳则直，金就砺则利”。这句话的意思是：木材经过墨线量过就能取直，金属制成的刀剑等器具用磨刀石磨过就能变得锋利。
出处：荀子《劝学》选段：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
意思就是金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨,就能变得锋利,出自《劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
原文：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”翻译：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
详细解释：1. 句子解析：这句话中的“木受绳则直”表示木头经过墨线的引导可以锯直。在古代，木工制作器具时，会用墨线来确保木材的笔直，这样制作出的器具才会精确无误。2. “金就砺则利”的解释：而“金就砺则利”则是指金属经过磨砺就会变得锋利。
故木受绳则直，金就砺则利的“金”古义?
木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;刀剑等金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利.“金”指金属物品。
现代译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。出处：荀子《劝学》原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
金就砺则利的意思是,金属经磨石一磨就能变得锋利。 金就砺则利的意思是,金属经磨石一磨就能变得锋利。
“金就砺则利”的上一句是：“故木受绳则直”，诗句出自先秦荀子所著的《劝学》“金就砺则利”全诗 《劝学》先秦 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
答案：故木受绳则直，金就砺则利。这句话的意思是：木材经过墨线量过就能取直，刀剑拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。详细解释：1. 基本解释：这句话中的“木受绳则直”表示木材在经过墨线的校正后，可以变得笔直；而“金就砺则利”则表示金属在经过磨石磨砺后，可以变得更加锋利。
《荀子·劝学》中的名句“故木受绳则直，金就砺则利”，其深意在于阐述通过外在的规范和磨砺，事物的品质和性能得以提升。这句话以木材需经过墨线校正而变得笔直，金属需经磨砺方能变得锐利为例，生动地说明了一个道理：人的成长和智慧的提升同样需要不断的学习和反省。
木受绳则直,金就砺则利是什么意思
木受绳则直，金就砺则利的意思是：木材经过墨线丈量就能锯割裁削得笔直，刀剑等金属制品在砺石上磨过后就能变得锋利。这句话强调了外界环境对事物的影响，寓意为事物只有通过不断磨砺才能变得更好。详细解释如下：首先，“木受绳则直”一句，表达了木材经过丈量、裁剪后可以变得笔直整齐。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。出自：先秦·荀子《荀子·劝学》节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
古代智慧的结晶中，有这样一句寓言："故木受绳则直,金就砺则利"，它的含义是木材经过精准的墨线校正，自然趋向于直线，而金属器物经过磨砺，刀锋锐利无比。这句话延伸到人的修养上，意味着君子通过持续的博学多识，同时时刻自我反省，能够提升自身的智慧，从而避免犯错，行为得体，达到知行合一的境地。
“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。
“故木受绳则直，金就砺则利”意思是：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。出自战国时期荀子创作的《劝学》，全书可分为四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。
故木受绳则直金就砺则利翻译
这句话的意思是：木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
出处：荀子《劝学》
选段：
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
译文：
木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
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“故木受绳则直，金就砺则利”意思是：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。
出自战国时期荀子创作的《劝学》，全书可分为四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
