杜甫《江汉》赏析
《江汉》是唐代大诗人杜甫创作的五言律诗。《江汉》原文：江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。【译文】我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
江汉原文：江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲 疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。翻译 ：我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
“江汉”句,表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。
尽管如此,诗人忠魂仍存,壮心犹在,并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉,此诗就集中地表现了这种“烈士暮年,壮心不已”的精神。
《江汉》赏析
江汉杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。 片云天共远， 永夜月同孤。 落日心犹壮， 秋风病欲苏。 古来存老马， 不必取长途。 杜甫诗鉴赏 大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流落湖北江陵、公安等地。此时他已五十六岁，北归无望，生计窘艰。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。【赏析】杜甫的一生，颠沛流离，四海飘零，饱经忧患;这首《江汉》诗，就作于他的最后一次飘泊途中。唐大历三年(768)正月，客居夔州的杜甫思念久别的.家乡，于是乘舟出峡，沿江东下。
杜甫《江汉》江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。（译文）漂泊江汉，我这思归故乡的天涯游子，在茫茫天地之间，只是一个迂腐的老儒。像飘荡在远天的片云一样远客异乡；与明月一起，孤独地面对漫漫长夜。
杜甫诗选 江汉 杜甫 系列：杜甫诗选|杜甫诗集 杜甫诗选 江汉 【原文】 江汉思归客，乾坤一腐儒1。 片云天共远，永夜月同孤2。 落日心犹壮，秋风病欲苏3。 古来存老马，不必取长途4。【注释】 1腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。
汉江杜甫原文及赏析?
杜甫的《江汉》 江汉思归客,乾坤一腐儒。 片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。 古来存老马,不必取长途。 赏析: 这首诗是杜甫五十七岁时所作。
出自唐代杜甫的《江汉》江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。译文我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。
江汉思归客，乾坤一腐儒的意思是：这两句是说，思归而不能归，成为江汉之上的一个沦落人；在偌大的乾坤之下，茫茫的天地之间，飘泊着我这样一个腐儒。诗句表达出诗人客滞江汉的窘境。思归客，言思归而不能归，天涯沦落，饱含无限的辛酸。乾坤句含自卑亦含自负。
鉴赏杜甫的《江汉》
江汉杜甫原文及翻译如下：
原文：江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。
翻译：我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
赏析：首联表达出诗人客滞江汉的窘境,有自嘲意。"思归客"是杜甫自谓,因为身在江汉,时刻思归故乡,但思归而不得,饱含天涯沦落的无限辛酸。"乾坤",即天地."腐儒",迂腐的读书人,这里实际是诗人自指不会迎合世俗。如果说前一句还只是强调诗人飘泊在外的思乡之心,后一句则将自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗。
"天共远",承江汉客;"月同孤",承一腐儒。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己。他把自己的感情和身外的景物融为一片,慨叹自己飘泊无依。不过,在明月的皎洁和孤清中,我们又体会到了诗人的孤高自许,他的心,仍然是光明的。
怀才见弃，报国思用
——杜甫《江汉》赏析
（陕西）王周平
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
这首诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写,当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。
首联写诗人客滞江汉的窘境。
“思归客” 三字饱含了无限的辛酸，诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。
次句写得巧妙，在“一腐儒”前冠以“乾坤”二字，自谦中有自负，试问，乾坤之内，像杜甫这样心忧社稷的“腐儒”能有几人？
颔联借景抒情，情景交融。
诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤。
此联表面上写片云孤月，实则写诗人自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。
颈联生动形象地表现诗人积极用世的精神。
“落日”比喻“暮年”，“秋风”是写实。
年老的诗人飘流江汉，面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病快要好了，诗人身处逆境而壮心不已的拳拳之心已表露无遗。
尾联用典，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。
《韩非子》中有“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。
诗人以“老马”自比，写自己虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，像老马一样，还是有用的。
诗人显然有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这当然是言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人孤忠仍存，壮心犹在的慷慨情怀，集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神。
这首诗，既表现了“诗中有画”的特点，也表现了“诗中有道”的意趣。
在诗里，他以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽静迷人，从而造成一种清高幽僻的意境，让人获得一种从繁杂入宁静的美的享受，让人的心灵平静下来，调整心态，享受生命。
全诗采用由远及近，由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”，逐步接近香积寺，最后吐露“安禅制毒龙”的情思。
这中间过度浑然天成，不露一丝刻意的痕迹。
从这个角度讲，本诗不愧是王维山水诗的典范作品.
