至于负者歌于途的者的意思?
意思:至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息。 至于:连词,于句首,表示两段的过渡,提起另一件事。
《醉翁亭记》:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携(xié),往来而不绝者,滁(chú)人游也。
总之，“至于负者歌于途，行者休于树”这句话通过描绘人们在自然中的活动与休息场景，传达了欧阳修对自然与生活的热爱以及对自由精神的追求。同时，它也提醒我们在忙碌的生活中要保持乐观向上的态度，学会在旅途中寻找乐趣并适时休息。
“至于负者歌于途，行者休于树。”这里写“负者”，有“歌于途”的，也有“休于树”的。写“行者”，有“休于树”的，也有“歌于途”的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应,伛偻提携,（往来而不绝者,滁人游也）。至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，（来来往往，络绎不绝，是滁州人在出游）。
负者歌于途,行者休于路什么意思
意思是背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息。出自：宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》。原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。
原句是：负者歌于途，行者休于树。出自《醉翁亭记》“至于负者歌于途，行者休于树。”负：背。休于树：即于树休，在树下休息。释义：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。通过游人的不同形态，表现出来此游玩的人很多。
译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。出自《醉翁亭记》。
（原文）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。（译文）至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。
至于负者歌于途,行者休于树,前者乎,后者应,伛偻提携,往来而
至于背着东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人回答,老人弯着腰走,小孩由大人领着走,来来往往.络绎不绝的,是滁州的人们在游玩。
意思：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息。至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另一件事。节选：《醉翁亭记》宋代·欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。
原文 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。 望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也。 山行六七里,渐闻水声潺潺(chán chán),而泻出于两峰之间者,酿泉也。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小， 来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行 酒宴。
醉翁游亭记原文?
《醉翁亭记》欧阳修: 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。
这不是《醉翁亭记》里的句子么，原句是“至于负者歌于途，行者休于树……” 意思是：“背着东西的人走在路上唱歌，走路的人在树下休息……” 你现在这个句子的话，应该是：“走路的人呢唱着歌，快乐的人在树下唱歌……”。
BE 如“负者歌于途，行者休于树”，有唱有憩 ，有动有静。或：“ 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。（意对即可）一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
互文 “至于负者歌于途，行者休于树。”这里写“负者”，有“歌于途”的，也有“休于树”的。写“行者”，有“休于树”的也有“歌于途”的。这种修辞方式，叫“互文”。
醉翁亭记 欧阳修 〔宋代〕 环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。
“负”的意思是：背 【出处节选】《醉翁亭记》——宋·欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
把“至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来不绝者
背负行囊的人在路上歌唱，高昂嘹亮，如婉转莺啼，步行而走的百姓在树下休息，采荫纳凉，路上遇见了相熟的友人，前面的人兴奋地打着招呼，后面的人愉快地应答，好不快活，还有那佝偻着腰的老人和被大人牵着走的孩子与路上来来往往，川流不息，这热闹的场景，原来是滁州百姓在游玩啊！
在...停在 至于负者歌于途，行者休于树...至于背着东西的人在路上歌唱。
“至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗哗者,众宾欢也,苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
至于背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往。络绎不绝的，是滁州的人们在游玩，到溪边去钓鱼，溪水深，鱼儿肥。全手打。
A、至于负者歌于途 负：背着东西 B、弈者胜，觥筹交错 弈：棋子 C、树林阴翳 翳：遮盖 D、太守谓谁 谓：为。
负者歌于途,行者休于路什么意思
至于负者歌于途行者休于树前者呼后者应,伛偻提携,（往来而不绝者,滁人游也）。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，（来来往往，络绎不绝，是滁州人在出游）。
1．陈：摆开，陈列；谓：是，为。2．（1）脸色苍老，头发花白。醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。（意对即可）3．写滁人的游乐和太守的宴饮。4．与民同乐。
意思是背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息。
出自：宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》。
原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
释义：至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。
扩展资料
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
参考资料来源：百度百科-醉翁亭记
