穷者不受嗟来之食全文?
贫者不受嗟来之食,出自 礼记 原文如下: 齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之. 有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟,来食!
完整句“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!
出自《礼记 檀弓下》。原文:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。 有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。 黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟,来食!
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。
君子不食嗟来之食全文?
嗟来之食[jiēláizhīshí]指带有侮辱性的施舍。贬义出处《礼记·檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。
出自：《不食嗟来之食》戴圣〔两汉〕完整句子：黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”翻译：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！
原文 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“译文 齐国发生了严重的灾荒。
春秋·孟子《孟子》齐大饥 黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!
”齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”白话释义：”齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
不吃嗟来之食是什么意思?
不吃嗟来之食”原句是“不食嗟来之食”,它的意思是:是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。
“不食嗟来之食”原文出自《礼记·檀弓下》记载："齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，原文如下：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
"饿死不受嗟来之食"是出自中国古代文学家鲁迅的《狂人日记》一文中的名句。这句话意味着一个人宁愿饿死,也不愿意接受来自他人的怜悯之食物。
河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!
不食嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。『原文』《不食嗟来之食》作者：戴圣 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
《不食嗟来之食》原文和翻译是什么
原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：'嗟，来食！'扬其目而视之，曰：'予唯不食嗟来之食，以至于斯也！'从而谢焉，终不食而死。（《礼记檀弓下》）译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。
廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。
不食嗟来之食文言文翻译及注释
“不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。出自《礼记檀弓》。
原文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
启示：
不食嗟来之食，表示人穷而有志气，不能因为贫困就被人瞧不起。人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
不食嗟来之食文言文翻译及注释如下：
译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
作品注释：
①本节选自《礼记.檀弓》。
②黔敖:齐国的一位富商。
②食(sì):给吃，喂养。给……吃。
③蒙袂( mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸
步拖拉。
④贸贸然:眼睛看不清而荞撞前行的样子。(双眼无神)
⑤奉:同“捧”，端着。
⑥执:拿
⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
⑦予: 我
⑧斯:这地步。
⑨从:跟随。
⑩谢:表示歉意。
微:不应当。与:表示感叹的语气词。
去:离开
成语解释：
嗟来之食:原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于
“喂”。
