屈原列传字词解释
聊斋志异动词,记述。项脊轩志名词,表一种记事的文体。 指其称文小而其指极大名词,通“旨”,意旨,旨趣。指如削葱根名词,手指。璧有瑕,请指示王动词,指出。近者奉辞伐罪,旌麾南指动词,指向。哙遂入……头发上指动词,直立,竖起。指通豫南副词,一直,直接。 闻博闻强志名词,学识,见闻。
” 《项脊轩志》以状物来传情。罗列物事，睹物思人。归有光写本篇的目的是追忆亲人，表达对祖母、母亲和妻子的绵绵深情。文以项脊轩及其周围环境的变迁为经，以与项脊轩有密切联系的往事为纬。善于运用细节场面，以景忖情。如：状写项脊轩修葺后庭院的环境：“小鸟时来啄食，人至不去。
项脊轩志文言文知识整理词语(要解释词义)1通假字2古今异义3词类 古今异义 项脊轩,旧南阁子也 (旧,原来的) 南北为一 (一,整体) 室仅方丈 (方丈,一丈见方) 凡再变矣 (凡,总共;再,两次) 每移案顾视,无可置者 (案,桌子) 久不见若影 (若,你) 日过午已昏 (昏,暗) 或凭几学书(几。
近日我翻检2004年9合刊《中学语文教学参考》时，看到了内蒙古牛致远先生的文章，题为《<项脊轩志>备课札记》(下称牛文)，牛文对高中语文《项脊轩志》课文中“内外多置小门，墙往往而是”句之断句，不以为然，认为将此断句成“内外多置小门墙，往往而是”方为正确。
本文探讨了《项脊轩志》中的文言知识，涉及古今异义、一词多义、通假字、词类活用以及特殊句式等元素。古今异义部分，如"室仅方丈"（古义：一丈见方，今义：庙宇住持），"雨泽下注"（古义：向下流，今义：赌博术语）等，展示了古代词汇与现代汉语的差异。
项脊轩志古今异义 1.项脊轩，旧南阁子也 (旧，原来的)2.南北为一 (一，整体)3.室仅方丈 (方丈，一丈见方)4.往往而是(往往，到处)5.凡再变矣 (凡，总共;再，两次)6.每移案，顾视无可置者 (案，桌子)7.久不见若影 (若，你)8.日过午已昏 (昏，暗)9.或凭几学书(几，书桌;书。
项文言文轩
《项脊轩志》中的项脊轩修葺之前的特点为狭小、阴暗、破漏,修葺之后的特点为明亮、幽雅、安静。 《项脊轩志》中提到项脊轩修葺之前是“尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
古今异义 1.项脊轩,旧南阁子也 (旧,原来的) 2.南北为一 (一,整体) 3.室仅方丈 (方丈,一丈见方) 4.往往而是(往往。
古义: 正,不偏斜。《说文》:是,直也。 对的,正确的。《淮南子·脩务》:立是废非。 此,这。
古今异义 项脊轩，旧南阁子也 （旧，原来的）南北为一 （一，整体）室仅方丈 （方丈，一丈见方）凡再变矣 （凡，总共；再，两次）每移案顾视，无可置者 （案，桌子）久不见若影 （若，你）日过午已昏 （昏，暗）或凭几学书（几，书桌；书，写字）杂植兰桂竹木于庭 （杂。
文言文实词的用法
文言文实词内容包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用。文言文虚词数量并不多，主要有之、也、而、其、等。一般出现频率很高，用法比较复杂，考试一般只要求对用法进行区别。
②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》) (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》) 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①而翁归,自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》) (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 (《察今》) 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)③欲安所归乎?(《赤壁。
项脊轩志古今异义
项脊轩志古今异义：方丈、往往、束发、归等。项脊轩志借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。
古今异义
1、室仅方丈（方丈，古：一丈见方 今：庙宇里的住持）
2、墙往往而是（往往，古：到处 今：经常）
3、余自束发（束发，古：表示儿童 今：扎头发）
4、吾妻来归（来归，古：女子出嫁 今：嫁到我家来）
创作背景
《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。
问题一：游褒禅山记、赤壁赋、项脊轩志、鸿门宴这四篇文章的笔记，其内容如下：作者简介，通假字，古今异义，词类 30分 游褒禅山记 原文
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也.
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,――所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,――谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”；遂与之俱出.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.
於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余於仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也.
四人者：庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父.至和元年七月某日,临川王某记.
游褒禅山记 译文
褒禅山也称为华山.唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里；因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山.现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍.距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名.距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样.现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是（因字同而产生的）读音上的错误.
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,（这就）叫做“前洞”.经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便（感到）寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头――这是人们所说的“后洞”.我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙.有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去,火把就要熄灭了.”于是,只好都跟他退出来.我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了.洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了.当（决定从洞内退出）时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明.我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣.
于是我有所感慨.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛.平坦而又近的地方,前来游览的人便多；危险而又远的地方,前来游览的人便少.但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的.（虽然）有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达.有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达.可是,力量足以达到目的（而未能达到）,在别人（看来）是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而......>>
问题二：项脊轩志的古今意义和通假字有多少？有那些？ 一、 古今异义
项脊轩，旧南阁子也 （旧，原来的）
南北为一 （一，整体）
室仅方丈 （方丈，一丈见方）
凡再变矣 （凡，总共；再，两次）
每移案顾视，无可置者 （案，桌子）
久不见若影 （若，你）
日过午已昏 （昏，暗）
或凭几学书（几，书桌；书，写字）
杂植兰桂竹木于庭 （杂，交错）
比去，以手阖门（比，等到）
亦遂增胜 （胜，佳景，引申为光彩）
吾妻来归 （归，旧时指女子出嫁）
始为篱，已为墙 （已，后来、不久）
三五之夜 （三五，即十五）
何竟日默默在此，大类女郎也 （竟，整）
且何谓阁子也 （且，那么）
余自束发 （束发，表示成年）
二、一词多义
始
室始洞然 （才，连词）
始为篱，已为墙 （起初、先，副词）
过
日过午已昏 （超过，动词）
大母过余曰 （到、来，动词）
置
顾视无可置者 （放置，动词）
内外多置小门 （设置，动词）
而
余扃牖而居 （助词，表修饰，无义）
万籁有声，而庭阶寂寂 （但，连词）
为
始为篱，已为墙 （做，动词）
轩东故尝为厨 （作，动词）
庭中通南北为一 （成为，动词）
吾从板外相为应答 （对，介词）
以
以当南日 （用来，动词）
以手阖门 （用，介词）
能以足音辨人 （凭借、根据，介词）
执此以朝 （用如“而”，介词）
谓
且何谓阁子也 （叫作，动词）
妪每谓余曰 （告诉，动词）
一
庭中通南北为一 （整体，名词）
先妣尝一至 （常来，副词）
日
以当南日 （太阳，名词）
不能得日 （阳光，名词）
先
先是，庭中通南北为一 （以前，名词）
先大母婢也 （去世的，形容词）
三、通假字
垣墙周庭，以当南日 （“当”通“挡”）
而母立于兹 （“而”通“尔”）
四、词类活用
1．名词用作动词
乳二世 （乳，乳养）
客逾庖而宴 （宴，用饭）
执此以朝 （朝，上朝）
吾家读书久不效 （效，取得效果）
垣墙周庭：垣墙，砌墙，
雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词
2．名词用作状语
雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）
又北向 （北，朝北，行为方向）
东犬西吠 （西，朝西，行为方向）
前辟四窗 （前，在前方，行为方向）
吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自
3．形容词用作名词
多可喜，亦多可悲 （多，许多事）
4. 名词使动用法
垣墙周庭 周，使围住
五、句式
1．判断句
用“……也”表示判断。如：
1) 项脊轩，旧南阁子也
2) 妪，先大母婢也
2．省略句
下列各句中的括号表示省略了的成分。如：
1) （ ）又杂植兰桂竹木于庭 （省主语“余”）
2) （ ）借书满架 （省主语“余”）
3) 吾儿，（ ）久不见若影 （省主语“吾”）
4) 使（ ）不上漏 （省兼语“之”）
5) 明月（ ）半墙 （省谓语“照”）
6) 余自束发读书（ ）轩中 （省介词“于”）
7) 垣墙（ ）周庭 （省介词“于”）
3．倒装句
介词结构后置。下列各句状语（下划线）放在动词、形容词（粗体）之后。翻译时，一般将状语前移。如：
1) 杂植兰桂竹木于庭 （在庭院里种兰桂竹木）
2) 家有老妪，尝居于此 （在这里居住）
3) 室西连于中闺 （与中闺相连）
4) 鸡栖于厅 （在厅里栖息）
5) 其制稍异于前 （跟以前不同）
评论 | 18 2
2010-04-24 16:22一个陌生的声音 | 四级
1、内外多置小门 n―状语，“在内外”
2，东犬西吠 n―状语，“向西面......>>
问题三：修的古今异义 动词
1. 形声。从彡（shān），攸（yōu）声。“彡”有装饰义。本义：修饰，装饰。
2. 同本义 [embellish;decorate]
修,饰也。――《说文》
义之修而礼之藏也。――《礼记・礼运》。注：“犹饰也。”
美要眇兮宜修。――《楚辞》
以修敬也。――《史记・廉颇蔺相如列传》
3. 又如：修容（整饰容貌）；修词（修饰词句。亦指作文；文辞）；修饰边幅（注意仪容、衣着恼）；修疲ㄕ理修补）。
4. 整修；修理 [repair]
古不修墓。――《礼记・檀弓》
修橹Md。――《孙子・谋攻》
修守战之具。――汉・ 贾谊《过秦论》
吾妻死，室坏不修。――归有光《项脊轩志》
5. 又如：修疲ㄕ理修补）；修完补辑（修葺整治；补缀损缺）；修月（古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治）
6. 兴建;建造 [build]
钟鼓不修。――《吕氏春秋・先已》
乃重修岳阳楼。―― 宋・ 范仲淹《岳阳楼记》
修堤梁,通沟浍。――《荀子・王制》
父老曰：‘新旧二城，大司马（袁可立）创修之。’――明 陈继儒《袁伯应诗集序》
7. 又如：修立（修建）；修治（制作）；修构(修建);修废（兴复废业）；修营(修建)；修辟（修整开垦）
8. [学问、品行方面]学习、锻炼和培养 [study]
修武之德。――《国语・晋语》
束发修学。――《汉书・叙传下》
一善易修。――唐・ 韩愈《原毁》
忌者畏人修。
怠者不能修
9. 又如：修省(提高道德修养,不断反省自己);修省退悔(修身反省,退而自悔);修己(自我修养)
10. 修行 [practise Buddhi *** or Taoi *** ]。如：修积（行善积德）；修服(指道教的修炼服气。服气,即吐纳);修持(持戒修行);修真(道教指学道修行为修真)
11. 整治 [put in order;administer]
管子修之。――《史记・货殖列传》
外结好孙权,内修政理。――《三国志・诸葛亮传》
修之于朝廷。――宋・ 王安石《答司马谏议书》
12. 又如：修文偃武(修明文教,停止武备);修文(采取措施加强文治，主要指修治典章制度,提倡礼乐教化等);修近(整顿内务);修言(统一号令);修事(治理政事)
13. 实行;从事某种活动 [practise;carry out]
食土不均，地之不修，内有辱於国。――《国语・吴语》。注:“垦也。”
修其宗庙。――《礼记・中庸》。注:“谓埽粪也。”
14. 又如：修全(补救;变通);修削(进攻;砍杀);修禊(古代习俗,在三月三日到水边游玩,以祓除不祥)
多种“修”字2
15. 编纂;撰写;写 [pile]
始末修撰,凡十六载。――《北史・序传》
16. 又如:修撰(编辑又指掌修国史的官);修文郎(称阴曹掌著作之官);修札(写信)
17. 设。置备 [be ready]
修其簋。――《国语・周语》。注:“备也。”
18. 又如:修名(修刺。置备名帖,以作通报姓名之用);修馔(准备饭食)
19. 循;遵循 [follow]
是以圣人不期修古,不法常可。――《韩非子・五蠹》
20. 又如:修今(拘守现状);修古(遵行古道);修本(犹溯源);修名(循名,依照名称)
21. 通“休”。休整;休养 [rest]。如:修摄(保养;调护);修鳞养爪(喻保养、积蓄战斗力)
22. 修订,修改,改正 [revise;amend]
欲自修改。――《世说新语・自新》
象形词
1. 长 [long]
修,长也。――《广雅》
德惠修长。――《史记・秦始皇纪》。索隐:“修亦长也。......>>
