是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也 什么意思
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
意思是：因此百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。善：高明；屈：使屈服。
所以百战百胜,不算是高明中最高明的;不必开战就能降服敌人,使敌屈服,这才是高明中最高明的。所以最好的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。
"是故百战百胜,非善之善者也"译文是【所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的】。出自《孙子兵法·谋攻》。【原文】“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
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选段：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。译文：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
意思是：因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》：“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”理念，表达了孙武对于理想军事策略的理解。2. 这一理念强调，真正的胜利不仅仅在于战场上的百战百胜，而是在于不通过战斗就能使敌人屈服。3. 孙武认为，能够使敌人无需经过战斗就自动投降，才是用兵策略中的上上之策。
回答如下:知己知彼百战百胜是一句成语,意思是了解自己和了解对手,可以在战争中取得百战百胜的胜利。
将军百战死,壮士十年归。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 了却君王天下事,赢得生前身后名。 谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 金戈铁马,气吞万里如虎。
百战疲百胜则主骄出自哪里?
“百战疲百胜则主骄”出自《孟子·梁惠王上》。 这句话的意思是:战争不断,百姓就会疲惫困苦;战争连连胜利,君主就会骄奢淫逸。
他的意思是：百战百胜并不是好结果中最上层的结果，第一个善是好的意思，第二个善是相对于第一个好而更好的意思 后面“不战而屈人之兵，谓之善之善者也”，就是说不发动战争而降服对方才是真正善战者，由此将战争提高到了战略层面。
其实就是损人不利己的一种做法,表面上看起来胜七输三,但实际上是俱损矣。
这句话的含义分析：孙子在《孙子兵法》中提到，仅仅在战斗中取得百战百胜，并不能算是最优秀的军事策略。真正高明的是能够在无需战斗的情况下就使敌人屈服。2. 出自《孙子兵法》的段落：孙子在《谋攻篇》中写道：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
百战百胜的意思是形容所向无敌。 百战百胜释义:形容所向无敌。出处:《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也。的意思
原文：意思是：因此百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。改写：因此，尽管连战连胜，也不能算是最优秀的战士；而能够不通过战斗就使敌人屈服的，才真正称得上高明。2. 原文：善：高明；屈：使屈服。
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
【拼音】 百战百胜bǎizhànbǎishèng 【释义】 打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 【出处】 管仲《管子·七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。
孙子兵法36计 : 第一计 、瞒天过海 备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
不是成语,正确的成语应该是百战百胜 百战百胜 拼音: bǎi zhàn bǎi shèng 解释: 打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。
不战而屈人之兵，善之善者也是什么意思？
不战而屈人之兵，善之善者意思是：不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。
这首诗的出处是：《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武
原文：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”
解释：打仗做到百战百胜，并不是高明之中最高明的;不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。
注释：
百：概数，非实指，言其多。
善：好，高明。
善之善者：高明之中最高明的。
屈人：使人屈服。
【赏析】
战争的理想境界，是既能最大限度地消灭敌人，获得完全的胜利，又能最大限度地保全自己，强大自己，得到用兵的好处。正是从这个意义上，孙子提出著名的“全胜”论。他说：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子认为，战争一般以两种形态出现：一是以谋略胜敌，一是以武力攻敌。以武力攻敌者，虽然取得了胜利，自己也必然遭受损失，不是最理想的结果。最理想的结果是“不战而屈人之兵”，即不用战争手段，使敌人完整地全部屈服，既取得“全胜”，自己又不受一点损失。两者相较，“全胜”为上，“破敌”次之。所以，“全胜”是孙子兵法的一条核心原则，是“谋攻”的出发点和重要内容，也是其军事谋略中一种高的境界和高的层次，它所追求的是战略战术的完美。
不战而屈人之兵在历史上有不少成功的战例。东汉建武四年秋，光武帝刘秀派王霸和马武去讨伐梁王刘永的部将周建，梁王的部将苏茂赶来救援，派出精锐骑兵阻截马武的粮草。马武前往解救时，周建从城内冲出，与苏茂夹击马武，马武败北。马武率军经过王霸营垒时，请求王霸出击支援。王霸坚守壁垒，拒不出战。王霸对部下解释说：“今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进;捕虏(马武)无救，其战自倍。如此，茂军疲劳，吾承其弊，乃可克也。”(《后汉书·王霸列传》)苏茂、周建果然轻敌冒进，攻击马武。马武见无救兵，只得奋力与敌激战，王霸相机率精锐骑兵袭击敌军后阵，周建、苏茂腹背受敌，惊乱败走。不久之后，苏茂重新聚集兵力，连番到营前挑战。王霸坚守不出，并在营中设宴犒赏将士。部下们认为，苏茂前日已败，容易取胜。王霸却说：“不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以徼一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”苏茂、周建求战不得，引军回营。当天夜里，周建的侄子周诵在城中起事，献城降汉。苏茂、周建二人偷偷逃遁。王霸达到了“不战而屈人之兵”的目的。
《孙子兵法·谋攻篇》创作背景：
《孙子兵法·谋攻篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。阐述了解对方也了解自己的，百战不败的道理。
《孙子兵法·谋攻篇》作者介绍：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用，成为国际间最著名的兵学典范之书。
