鬼节的由来及传说?
每年的农历七月十五是中元节,俗称鬼节、七月半。佛教称为盂兰盆节,汉族祭奠祖先的日子。每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。
中元节是最广为人知的鬼节,它是一年之中的第二个鬼节。传说在农历七月十五这天,地府大门会打开,万鬼都可以来到人间,所以中元节又被称作七月半、鬼节、施孤。
七月十五叫鬼节是民间称呼，应该叫做中元节，是一个祭祖的节日。鬼节源于目连救母的故事：有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
在我国的农历七月十五中元节，俗称鬼节、七月半。而传说则是，中元节当天阴曹地府将放出全部鬼，民间普遍进行祭祀鬼活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个是以祀鬼为中心的节日，成为中国民间最大的祭祀节日之一，在世界上也有很多国家会过这一天。
在民间世俗里,农历七月十五是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝,不忘根本。“鬼节”是民间称呼,应该叫做中元节。
鬼节的民间故事1 据说东汉的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
中国鬼节的由来 中国五大鬼节有哪些
潮州鬼节 潮州人称为鬼节的日子是农历六月初六，是传说中“鬼担西瓜”的日子，六月初五的晚上十一点一过，预示着长达两月的“鬼月”开始，这一夜，阴间的鬼会成群结队肩挑西瓜（骷髅）走进民间各处，过“鬼月”，直到中元节（农历七月半）享受完阳间祭拜后才满载而归。
每年农历7月14日是中元节，又叫鬼节或盂兰节。中元节源自道教，后来佛教改为现在俗称的鬼节。传说释迦十大弟子之一的目连之母因生前不行善，死后在地狱受苦。
中元节有许多传说和故事。其中比较著名的是关于目莲解救母厄的故事。据传,目莲的母亲在世时种下了不少的罪孽,死后就堕入饿鬼道中,食物入口即化为烈焰。
鬼节又称盂兰节。中国农历7月15日，道教叫中元节，佛教称盂兰节。传说由农历7月1日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至7月30，鬼门关关闭，鬼节的节期亦就此结束。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
中元节传说只是传说,不必当真。 中元节是华人传统文化中的节日之一,也称为盂兰盆节,是为了祭祀祖先和敬拜神灵而设立的节日。
明天中元节，也是“鬼节”，怎么过?有什么讲究?
以前听过关于中元节民间这样的一个传说: 包公铁面无私了一生,去世以后原本可以去天庭舒舒服服位列仙班,但是他却决定留在地狱的第四层,做判官。
鬼节的神话传说中国农历七月十五日，道教叫中元节，佛教称盂兰节，又叫鬼节。传说自农历七月初一起，地府中的孤魂野鬼就开始被释放出来。他们可以在人间游荡一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关闭，鬼节的节期也就此结束。据说佛祖释迦牟尼收了十位徒弟，其中一位名叫目连。
。这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。5. 潮州鬼节：潮州人称为鬼节的日子是农历六月初六，是传说中“鬼担西瓜”的日子。这一夜，阴间的鬼会成群结队肩挑西瓜（骷髅）走进民间各处，过“鬼月”，直到中元节（农历七月半）享受完阳间祭拜后才满载而归。
... 中元节,又称盂兰盆节,是中国传统的民间节日之一,通常在农历七月十五日举行,是祭祀祖先和超度亡魂的节日。
第一种说法: 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。 中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。
一年后几次鬼节?
中国一年有4次鬼节: 三月三 江淮、江南一带,每年农历三月三称为鬼节,传说这一天鬼魂出没,夜晚,家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱鬼。
鬼节的来历鬼节是怎么由来的鬼节源于释迦穆尼佛的大弟子目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食品入口，即化为炎火，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
中元节有许多传说和故事。其中比较著名的是关于目莲解救母厄的故事。据传,目莲的母亲在世时种下了不少的罪孽,死后就堕入饿鬼道中,食物入口即化为烈焰。
鬼节,又称中元节、盂兰盆节,是中国传统的祭祀节日,日期在每年农历的七月十五。
鬼节的来历
鬼节源于释迦穆尼佛的大弟子目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食品入口，即化为炎火，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦，终于见到他死去的母亲刘氏，发现她正受一群饿鬼的折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，使其受饿的母亲终于得到了食品。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即大家现在所说的“鬼节”。
中国鬼节的历史发展
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。
农历孟秋七月，作物成熟，我国一些地方自古就有在此时举行祭祖仪式的传统。古人春夏秋冬四时均要奉祭先祖，七月奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，谓之“秋尝”，又称“荐新”“尝新”，即秋天让祖先尝新之意。
清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。
在旧时，中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
