意料之中的意思
意料之中的意思：符合对事情发展情况、结果等的估计和推测。意料指事先对情况、结果等的估计。引证：清·顾炎武 《与人书》之十三：“变故萌生，难可意料。”这句话的翻译：突然发生了一些意外的事情，没有在之前做出应有的预估。
译文：有生以来所认识了解的朋友，因为贫穷或以为衰老而渐渐丧失志气的人，十个人中就有八九个。史可程是一位君子，长时间居住在江东，有没有丧失志气的感叹呢？过去在泽州的时候，得道我的一首诗，读后深有感出，于是给我回信说：“年纪大了就要休息了，能没有倦怠吗？”这句话说得不对。
【译文】 一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学,没有朋友, 见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！
还是世上的一个人,你看到这封信的时候,我已经成为阴间的一个鬼。
密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。 孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。 出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。 密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。
与萧翰林书译文?
与萧翰林俛书 尊敬的思谦兄:昨天祁县的王师范经过永州,说你忽然有了当官的心思,这实在是件有益于太平盛世的事情。
《与人书一》译文如下：译文：近来心中多有忧虑，无法平静。然而，始终不敢轻易挥毫书写，唯恐我的言辞不当或表达不清。今日决定写信给您，是想向您倾诉我的所思所感。愿您耐心听我诉说，共同交流心中的想法。
《与人书（六）》的原文是：“生平亲友，皆知余迂腐，敢以俗事干之者，皆由有不容已故也。然亦安能尽如人意？但愿无尤人，则善矣。”顾炎武在这封信中表达了他对于人际交往的态度和原则。
导语：《应科目时与人书》是唐代文学家韩愈于贞元九年（793年）写给韦舍人的一封信。下面是我为你整理的应科目时与人书文言文翻译，希望对你有帮助！应科目时与人书 唐代：韩愈 月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
（节选自顾炎武《与友人书》）译文:人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与否,这样一来。
王阳明的《与辰中诸生》看不懂，求翻译?
之前在沅陵县龙兴讲寺中所说的“静坐”功夫,其目的并不是为了通过静坐来参禅入定。
与徐甥师川书 黄庭坚 原文:师川外甥奉议: 别来无一日不奉思。春风暖暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。
翻译为：李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。出处 唐·房玄龄《晋书·李密传》原文节选 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
(节选自《南唐书》,有删节) 译文: 徐锴是会稽人。四岁丧父,母亲正教他的兄长徐铉学习,没有时间照顾徐锴。徐锴自己能读懂书籍。等到他稍微长大,文章与徐铉齐名。升元年间,议论的人以文人浅薄的原因,多凭经书和法律获取功名,但是徐锴耻于这样做,闭门不求做官。
”清顾炎武《与人书》：“弟敢不惜微躯，出而剖白此事，尤望大君子主持公论。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“然而素园却很认真，他不但写信给我，叙述着详情，还作文登在杂志上剖白。”国语词典表白、表露。
羲之书为世所重,皆此类也 翻译
这句话的意思是：他的书法受到世人的欣赏，就是这样的。出处：《晋书·王羲之传》选段：其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”译文：他的书法受到世人的欣赏，就是这样的。
【语法】：联合式；作谓语、状语、补语；含贬义 【近义词】得意忘形、摇头摆脑、摇头摆尾、沾沾自喜 【反义词】正襟危坐、一本正经、道貌岸然 举手投足 【解释】：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。
语本唐韩愈《应科目时与人书》:“庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?” 引水入墙 比喻自招灾祸 引物连类 谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其他事物 引线穿针 见“引线穿针” 引线穿针 亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合 引新吐故 犹言吐故纳新。
意思是：指办事情轻而易举，毫不费力。出自：唐·韩愈《应科目时与人书》。原文：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”解释：一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。
与朱元思书译文 没有一丝风,烟雾也都消散干净,天空和群山是一样的颜色。我乘着船随着江流飘荡,任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。
与月上下的与是一起意思 夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。
与人书的全部译文。
顾炎武《与人书》的译文 [原文] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；〔1〕久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资〔2〕，犹当博学审问，“古人与稽”〔3〕，以求其是非之所在，庶几可得十之五六〔4〕。若既不出户，又不读书，则是面墙之士〔5〕，虽子羔、原宪之贤〔6〕，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”〔7〕夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 【注释】 〔1〕 “独学”“则孤陋”两句：语出《礼记·学记》：“独学无友，则孤陋而寡闻。”陋（lòu漏）：见闻狭窄。〔2〕 资：费用。〔3〕 古人与稽：语出《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽（ji鸡），考证。〔4〕 庶几：差不多。〔5〕 面墙：比喻人不学习，就像面向墙壁而一无所见。语出《后汉书·和熹邓皇后纪》：“今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。”〔6〕 子羔：姓高，名柴，字子羔，孔子的弟子。《论语·先进》云：“柴也愚。”朱熹《集注》：“愚者，知不足而厚有馀。”又云：“子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。”朱熹《集注》：“言子羔质美而未学，遽使治民，适以害之。”原宪：又名原思，字子思，孔子的弟子。《论语·雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。”〔7〕 “十室”等三句：语出《论语·公冶长》。 [译文] 一个人读书做学问，如果不日日进取，就必定会一天天退步。 [如果]孤独地学,没有朋友, 见解就会狭隘,难有作为。长时间住在一个地方，就会习惯那里的世俗而不知觉醒。[如果]不幸处于穷困和偏僻的地方，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，[这样]可以与古人会合[一样]，以知道学问的正确与否，差不多得到[学问]的十分之六七，如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样[对学问一无所见]，即使是象子羔、原宪那样的贤能，最终对国家是没有帮助的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 凭孔子这样的对圣人，仍须努力地学习，这不是对今人是一种勉励吗？
