陈的古义?
关于陈字 来源:国家数字文化网 陈字,在先秦以前的写法很多。 (见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼盙》、《陈侯午敦》、《子禾子釜》、《陈尊》等)。
“陈”在此处的意思是：摆放，摆设。“杂然而前陈者”的意思是：杂七杂八的摆放在面前的。出自：宋·欧阳修 《醉翁亭记》原文选段 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
“陈”意思是:摆开,陈列。 此句意思就是:杂七杂八摆放在面前的。 杂然: 杂乱的样子。 出自 宋代 欧阳修《醉翁亭记》:临溪而渔,溪深而鱼肥。
根据提供的信息,"杂然而前陈者中"这句话可能是一句古文或者诗句,其中的意思可能需要更多的上下文才能准确理解。
杂然：众多而烦乱的样子。杂，繁杂众多的意思，然，语气助词。陈在此处的意思是：摆放，摆设。杂然而前陈者，就是说杂乱的摆在面前的样子。出自宋·欧阳修 《醉翁亭记》：临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
杂然而前陈者的陈的词类活用?
陈设,陈列 陈,列也。——《广雅》 陈,布也。——《玉篇》 展器陈告备。——《周礼·肆师》 陈力就列,不能者止。——《论语·季氏》 陈鱼而观之。
“陈”在此处的意思是:摆放,摆设。 “杂然而前陈者”的意思是:杂七杂八的摆放在面前的。
“杂然而前陈者”的“而”的意思是表承接。“杂然而前陈者”的意思：乱的摆在面前的样子。杂然：众多而烦乱的样子。杂，繁杂众多的意思，然，语气助词。陈：摆放。“杂然而前陈者”的出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》。《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。
陈在文言文中的意思：古指台阶，及台阶下的地方。陈列；摆列。陈述；陈说。旧；旧的。名词：古指台阶，及台阶下的地方。《冯谖客孟尝君》：“狗马实外厩，美人充下陈。”动词：陈列；摆列。《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。
“杂然而前陈者”中“杂然”表示“聚合、纷纷”之意，做状语，“而”用在状语与谓语”陈“之间，表示修饰关系！
“陈”在此处的意思是：摆放，摆设。“杂然而前陈者”的意思是：杂七杂八的摆放在面前的。出自：宋·欧阳修 《醉翁亭记》原文选段 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
杂然而前陈者的陈前一句
杂然而前陈者的陈前一句是“阡陌交通”。解释：阡陌交通： 指的是田间小路交错相通。在古代，阡陌特指田间的小路，交通在这里是交错、连通的意思，而非现代意义上的交通工具。这句话形象地描绘了农村田野的繁华景象。杂然而前陈者： 这句话中的“杂然”形容的是纷繁、杂乱的样子。
杂然而前陈者"的"杂"是 乱七八糟的意思。 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。……者……也，表判断，翻译成“……是……”这句话翻译成:野菜野味，杂乱的在面前摆放着的，是太守主办的宴席。满意望采纳，谢谢！
陈的笔画是7画 陈 【chén】 部首：阝 释义：是指古国名 。在今河南省东部和安徽省北部一带。例句：陈,宛丘, 舜后妫满之所封。——《说文》是指战阵;行列。例句：前未到匈奴陈二里所。——《史记·李将军列传》是指姓。是指陈设,陈列。例句：山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
杂然而前陈者的而是什么意思
杂然：众多而烦乱的样子。杂，繁杂众多的意思，然，语气助词。陈在此处的意思是：摆放，摆设。杂然而前陈者，就是说杂乱的摆在面前的样子。出自宋·欧阳修《醉翁亭记》：临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
选段：
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
翻译：
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
“杂然而前陈者”中“而”在这里表示修饰的关系。出自欧阳修的《醉翁亭记》，本文中，我整理了这篇文言文的相关知识点，欢迎大家阅读。
原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
翻译 滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远看一片郁郁苍苍，显得幽深秀丽的，那就是琅琊山。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭了。
造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守跟宾客们到这里来喝酒，他（每次）喝很少的酒就醉了，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。
看吧，太阳出来，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来，这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。野花开了，散发着幽微的香气；美好的树木枝叶繁茂，浓阴遍地；西风起，霜露降，天空显得空同明亮；水位下落，石头显露出来──这就是山中四季的景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回答，老老小小你来我往，络绎不绝──这是滁州的人们在出游。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水香，酒水清。各式各样的野味、野菜错杂地摆在面前──这是太守举行酒宴。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗──这是宾客们欢乐的图景。一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒地坐在众人中间──这是太守喝醉了。
不久，太阳落到西山上，人影纵横散乱，这是宾客们跟着太守回去了。（这时）树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。然而，鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守（心中）自有他的乐趣。喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表述这种快乐的，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。
赏析 把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
