龙伯钓鳌典故
这个故事在后世的文化中留下了深远影响。例如，唐朝诗人李白在拜见宰相时，以“海上钓鳌客李白”自封，以风流逸致为钓线，以无义气的丈夫为饵，展示了他豪放的胸怀和远大的志向。其他文人如王严光、张祜等人也以“钓鳌客”或“钓鳌人”自居，他们的称号均源于龙伯钓鳌的传说。
也称「金鰲」、龙头龟、霸下、赑屃。头尾似龙,身似陆龟,全身金色,生活在海里的神龟。後来的玄武、赑屃等造型上都可以看到他的影子。
又是一个不给分的 女娲造人女娲补天夸父逐日后异射日狗吃太阳嫦娥奔月吴刚伐桂精卫填海百鸟朝凤干将莫邪刑天舞戈盘古开天神农试百草哪吒闹海。
龙伯:传说中的国名;鳌:大龟。龙伯国的人钓起六条鳌。比喻非凡的事业。 《列子·汤问》记渤海之东有五山,天帝使巨鳌十五,举首负戴。龙伯国有大人,举足数步而至五山,一钓连六鳌,于是岱舆、员峤二山流于北极,沉于大海。
【龙伯钓鳌】 唐·杜甫：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”清·丘逢甲：“龙伯钓鳌后，三山今无存。”【一钓十五鳌】 清·黄遵宪：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”【长竿钓巨鳌】 清·陈梦雷：“东南战气何年息，我欲长竿钓巨鳌。
龙伯钓鳌的典故
【龙伯钓鳌】杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”【钓鳌】李白《赠薛校书》诗：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”元好问《曹寿之平水之行》诗：“骊珠何忍轻弹雀，犗饵何缘得钓鳌。
技高一筹,筹添海屋,屋梁落月, 月白风清,清茶淡饭,饭坑酒囊, 囊空如洗,洗兵不用,用非其人,人才出众,众多非一,一百五日, 日薄虞渊,渊谋远略。
然而，这个平静的平衡被一个来自龙伯国的居民打破。这位居民由于每日出行都要经过这五座山，感到极为不便，他了解到这个秘密后，决定采取行动。他精心准备了鱼饵，施展了高超的钓鱼技巧，竟然成功地将鳌一只接一只地诱引上钩。令人惊讶的是，他一连钓走了六只鳌，这一举动带来的后果是灾难性的。
这个成语的拼音是“lóng bó diào áo”，它的字面含义源自一个神秘的传说，讲述了龙伯国的人民，一个被认为具有非凡能力的民族，他们竟然成功地钓起了一条条巨大的鳌。这些鳌在故事中象征着无比的威力和成就，因此，"龙伯钓鳌"被用来比喻一项极其卓越、超越常人的事业。
成语接龙千山万水=个接到三心二意?
三心二意→ 意味深长→ 长驱直入 → 入乡随俗 → 俗不堪耐 → 耐人咀嚼 → 嚼舌头根 → 根椽片瓦 → 瓦查尿溺 → 溺心灭质 → 质而不野 → 野草闲花 → 花边。
千钧一发。解释:也说一发千钧。千钧重量吊在一根头发丝上。比喻情况万分危急。唐韩愈《与孟尚书书》:“群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧。
关于坚韧不拔的神话故事分别很多,比较有代表性的是: 1.夸父逐日 夸父追赶太阳,干渴难耐,到黄河、渭水中饮水解渴,两条河的水都被他喝干,他仍然很渴。
麦组词:麦子,麦当劳, 伯的组词:伯道无儿 ,伯歌季舞 ,伯劳飞燕 ,伯乐相马,伯虑愁眠 ,伯乐一顾 ,伯牛之疾 ,伯仁由我而死,伯埙仲篪 ,伯牙绝弦 。
成语名字：龙伯钓鳌 成语发音：lóng bó diào áo 成语解释：龙伯：传说中的国名；鳌：大龟。龙伯国的人钓起六条鳌。比喻非凡的事业 成语出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“一钓而连六鳌。
龙伯钓鳌的成语典故
【拼音】lóng bó diào áo
【成语故事】传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。
【出处】而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山，流于北极，沉于大海。
《列子·汤问》
【释义】龙伯：传说中的国名；鳌：大龟。龙伯国的`人钓起六条鳌。比喻非凡的事业。
【用法】作宾语、定语；指人的事业
【成语举例】龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
典源出处 《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来 者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔 (zan) 峙焉。仙圣毒之。诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆，员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”
释义用法 传说龙伯国的.人非常高大，他去到东海，一下子把负戴五仙山的巨鳌钓走了六个，使得仙山流离失所。后以此典表现气概非凡，抱负宏大; 或用以形容海上景物。
用典形式
【巨鳌】 唐·李白：“巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。”清·黄景仁：“道巨鳌钓去，海欲西流。正拟乘风归也，奈三山，破碎难留。”
【六鳌】 唐 ·李白：“六鳌骨已霜，三山流安在?”宋 ·王珪：“双凤云中扶辇下，六鳌海上驾峰来。”金 ·元好问：“六鳌只解翻溟渤，不驾东南日观来。”
【灵鳌】 三国 ·曹植：“灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。”
【钓鳌】 唐·王贞白：“悔与神仙别，思归梦钓鳌。”宋·苏轼：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鳌。”
【鳌钓】 唐 ·元稹：“鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。”
【天涯钓】 唐·杜甫：“却倚天涯 钓，犹能掣巨鳌。”
【巨鳌钓】 唐·高适：“巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。”金 ·元好问：“巨鳌有饵虽堪钓，怒虎无情可重编。”
【龙伯钓】 清·沈曾植：“昨梦偶垂龙伯钓，后书终复雁门踦。”
【龙伯钩】 明 ·陈子龙：“六鳌已吞龙伯钩，九闺空守开明兽。”
【连六鳌】 宋·苏轼：“偶然连六鳌，便谓此手妙。”
【钓连鳌】 宋·张元干：“纵有垂天翼，何用钓连鳌。”
【三岛钓鳌】 清·丘逢甲：“挟策九夷嬉凤去，携竿三岛钓鳌来。”
【龙伯钓鳌】 唐·杜甫：“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”清·丘逢甲：“龙伯钓鳌后，三山今无存。”
【一钓十五鳌】 清·黄遵宪：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”
【长竿钓巨鳌】 清·陈梦雷：“东南战气何年息，我欲长竿钓巨鳌。”
【金鳌背尚浮】 清·曹贞吉：“摇摇坤轴浑难定，曾否金鳌背尚浮。”
