报君黄金台上
李贺在《雁门太守行》中以“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这一诗句，生动描绘了主将在得知君王的赏识后，甘愿持剑赴死，为国捐躯的英勇形象。黄金台，曾是燕昭王招揽贤才的地方，其寓意着君王对人才的渴求，而“玉龙”则象征着宝剑，二者共同构建出一幅忠诚与决心的画卷。
“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”一句，简洁而富有深意，生动描绘出将士们誓死报效国家的决心。黄金台，战国时燕昭王修筑的象征不惜重金招揽天下士的传说之地，诗人巧妙引用，将黄金台的寓意与将士们对国君的忠诚和感激之情紧密结合。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”的意思是：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。---出自哪里--- 唐代·李贺《雁门太守行》---作品原文--- 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死赏析 答案概述 这句诗出自唐代诗人李白的《从军行七首》，表达了一种忠诚和牺牲的精神。诗人通过运用丰富的意象和修辞手法，传达出将士们为了国家、为了君王，不惜牺牲生命的壮志豪情。
“提携玉龙为君死”的上一句是：“报君黄金台上意”，诗句出自唐代李贺所著的《雁门太守行》“提携玉龙为君死”全诗 《雁门太守行》唐代 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意提携玉龙为君死用了什么典故?
原句出自唐朝李贺的.全诗为: 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
提携玉龙为君死的全文翻译 答案解析 结果1 雁门太守行① 李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开. 角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫. 半卷红旗临易水②。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死，这句诗表达了作者深厚的爱国情感和献身精神。爱国情感的体现 这句诗首先表达的是作者浓厚的爱国情感。在古代中国，黄金台被视为招揽贤才、建功立业的象征。作者通过“报君”二字，表现出对国家、君主的忠诚和报效之愿。
李贺《雁门太守行》描写的画面: 此诗共八句,前四句写日落前的情景。首句既是写景,也是写事,成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
提携玉龙为君死的前一句是报君黄金台上意。该句出自雁门太守行，全诗如下：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
报君黄金台上意。 意思是为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死。 出自唐代李贺《雁门太守行》 全诗如下: 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
赏析“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”
李贺的《雁门太守行》一诗，以其深沉的诗意和强烈的战斗气息，生动展现了古代战场的壮丽与悲壮。诗中的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句，更是直抒胸臆，表达了将士们为国捐躯的忠诚与英勇。诗的背景是公元814年，唐宪宗派兵平定雁门郡之乱，李贺借此鼓舞士气。
“报君黄金台上意”，这里的“黄金台”是战国时燕昭王筑台纳贤之地，通常用来比喻君王求贤纳士的诚意。“意”字体现了诗人对于君王的忠诚，以及对国家的深厚情感。诗人愿意以忠诚的心，回报君王的信任与期待。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死的意思是：为了报答国君招用贤才的诚意，手挥舞着利剑甘愿为国血战到死！报君黄金台上意,提携玉龙为君死的出处该句出自《雁门太守行》，全诗如下:《雁门太守行》李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
典故:“黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故,玉龙,唐人用以称剑。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死是什么意思
报君黄金台上意,提携玉龙为君死赏析?
您好，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”这句诗的意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”的意思是：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
这句诗的出处是：唐代·李贺《雁门太守行》
该作品的原文是这样的：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
翻译成白话文是这样的：
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。
号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
这里有一些比较重要的词汇，单独解释一下吧：
雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。
甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。
金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。
角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。
凝夜紫：在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
临：逼近，到，临近。
易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。
不起：是说鼓声低沉不扬。
霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。
报：报答。
黄金台：黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），遗址尚存。用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。意：信任，重用。
玉龙：宝剑的代称。君：君王。
作者写下这首诗的时候，当时的背景是怎么样的呢：
关于此诗系年，有两种说法。一种：此诗创作于公元814年（唐宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在公元807年（元和二年）。
知道了创作背景，接下来我们就能更好地赏析这首诗：
中唐时期藩镇之间和讨伐藩镇的战火此起彼伏，从未终止。战争中的种种传闻，从烽火漫天的战场不断地传来，其中有失败的消息，也有胜利的凯歌；有怯懦的败将，也有奋战卫国的英雄。关心着国家命运的诗人李贺，自然关心各地的战事，当他离开了京城，离开了风光秀丽的家乡，到忻州一带，到了雁门时，写下了这首传诵千古的著名诗篇。
诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。
三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个画面抹上了一层悲壮的色彩。
“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”：“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。
以上六句以沉重的色彩：黑、紫两色为基色，点染以紫色、红色，使得诗的意境以低沉的调子映入人们眼帘。用凄厉的角声，喑哑的鼓声，传达一种悲壮的声音进入人们耳膜。声、色互为映衬，使悲剧性的氛围更加强烈、更加动人。
在完成气氛渲染之后，诗人才让自己的主人公出场。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。
最后，在这里介绍一下这篇文章的作者：
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
