松赞干布求婚文成公主远嫁有什么历史意义?
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文成公主的入藏，为唐蕃关系带来了深远的影响，不仅加强了两国间的友好纽带，而且她的才华和智慧对吐蕃国的文明进步产生了重要影响。公主的文化素养和技能促进了汉藏文化的交流，为西藏地区的经济和文化发展注入了活力。
文成公主入藏是唐朝与吐蕃王朝之间的一次重要联姻,对中国历史和藏族文化产生了深远的影响。这一事件发生在公元641年,文成公主嫁给了吐蕃赞普松赞干布。
也体现了唐朝对吐蕃地区的文化和政治影响力。5. 在文化层面，文成公主的入藏不仅促进了物质文化的交流，更重要的是，她带去了中原地区的高级文化，包括宗教、艺术、文学等，这些文化元素与吐蕃原有的文化产生了深层次的互动和融合，对藏文化的形成和发展产生了深远的影响。
文成公主进藏的历史意义是什么???
文成公主入藏的历史意义深远，她带去了丰富的工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术等，极大地促进了吐蕃地区的经济文化交流与发展。2. 公主的入藏，也带来了中原地区的先进文化，对吐蕃社会的各个方面产生了积极影响，加速了当地社会的进步。
文成公主入藏带去了许多工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术和各种书籍,大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步。
加强了汉藏两族的联系，对发展藏族经济有着突出贡献。文成公主入藏时带去了谷物和蔬菜的种子，药材，工艺品和茶叶，加强了汉藏两族的联系，对发展藏族经济有着突出贡献。带去历法、生产技术和各种书籍，大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步。
相比于大唐,吐蕃地属偏僻,属于蛮夷,经济文化较为落后。文成公主带去了当时汉族发达的技术。当时,藏族人民的农作技术不发达,大片的土地被荒废。
文成公主入藏的影响作用
文成公主入藏的意义 1. 和平的象征：文成公主的嫁入吐蕃，成为了唐蕃两国和平相处的重要标志。她的婚姻不仅巩固了两国之间的政治联盟，还促进了双方长期的友好关系。
改善两国关系: 文成公主的入藏是为了嫁给吐蕃派来的亲信,旨在巩固唐王朝与吐蕃的友好关系。
农业技术的改进 公主入藏后，吐蕃的农业技术得到了显著提升。汉族的农业技术传入后，吐蕃人民开始挖畦沟，修筑田埂，防止水土流失，从而提高了农业产量。3. 文化融合 文成公主在吐蕃生活了近四十年，她不仅将汉族文化带到了藏区，还学习了藏族的文化。
文成公主入藏,唐蕃和亲促进了吐蕃经济和社会的发展,增进了汉藏两族的友好关系。 【解析】本题考查的主要知识点为:文成公主入藏。
文成公主入藏的情境及其历史意义是什么
文成公主入藏的历史意义 1. 文化交流与融合：文成公主入藏不仅带去了中原的礼仪、文化和技术，也促进了吐蕃文化的传播和发展。这种文化的交流与融合对于当时的少数民族地区及中原地区的文化发展起到了积极的推动作用。
文成公主入藏的意义 文成公主入藏是唐朝与吐蕃王朝之间一项重要的政治联姻。这项婚姻不仅加强了两个国家之间的友好关系，而且促进了汉藏之间的文化交流与技术转移。文成公主的嫁入，为吐蕃带来了农业生产、工艺技术、文化艺术等方面的进步，对增进民族团结和促进共同发展产生了深远影响。
文成公主入藏的故事流芳千古,她在西藏积极推广中原地区先进的文化,科普先进的生产、纺织技术,中原地区许多的文化典籍也跟随陪嫁进入到西藏地区地区。
唐朝前期，文成公主入藏，这一历史事件具有深远意义。文成公主的嫁入，不仅促进了唐蕃之间的文化交流，还加强了两国之间的政治联系，为汉藏两族的友好关系奠定了基础。2. 唐朝对外关系的表现特点诸多，其中一项重要特点是在处理与周边民族的关系时，采取了灵活多变的策略。
主要讲了土番首领松赞干布派使臣去向唐朝皇帝求婚,聪明的使臣答出了皇帝的难题,皇帝就将文成公主许给了松赞干布。
文成公主入藏的重要意义
文成公主入藏加强了汉藏两族之间的联系，对藏族经济的繁荣发展起到了积极的作用。2. 在文成公主入藏时，她携带了谷物、蔬菜种子、药材、工艺品和茶叶等物资，这些物资的输入不仅丰富了藏族的物质生活，也加强了汉藏两族之间的交流，对藏族经济的提升做出了重要贡献。
文成公主入藏时携带的丰富物资和知识，如工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及各类书籍，极大地推动了吐蕃地区的经济与文化发展。在文成公主的影响下，松赞干布接受了唐朝赋予他的官职与封号，进一步加深了唐蕃之间的政治联系。
松赞干布文成公主的标志着实现了祖国民族统一和领土疆域的完整 中原统治者为了避免与吐蕃的爭战,大唐选择用文成公主与吐蕃首领松赞干布合亲的方式。
文成公主入藏带来的意义有以下几点：首先，文成公主携带的农技人员将中原的粮食种植技术带到了吐蕃。他们在高原上开垦土地，种植粮食，并进行了精细的灌溉、施肥和除草工作。到了收获时节，高产的庄稼让吐蕃人惊叹，他们对中国农技人员的技艺表示敬佩。
文成公主入藏的历史内涵
文成公主入藏的意义如下：
文成公主带到吐蕃的农技人员，把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。
在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，这项技术是跨时代的创举。
“和亲”政策
“和亲”政策一直备受争议，认为是男人打不过了，便叫女人出马；从秦汉开始，“和亲政策”贯穿中国历史，游牧民族和中原文化始终在较量，到了封建社会的鼎盛时期——唐朝，和亲就边县出一种卓越的政治智慧。
打唐朝的“和亲政策”，远非西汉初年对匈奴那样卑躬屈膝。最著名的人物当属文成公主，这位皇室之女原名李雁儿，生活在公元625-680年之间，恰巧是初唐转为盛唐的历史时期。
文成公主聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，知书达礼，笃信佛教，她敢于遵照唐太宗的旨意，远嫁吐蕃，便显露出她大义凛然、“巾帼豪杰”的本性。要知道吐蕃不是江南，在那种天高地远的地方生活，无异于洗心革面、重新投胎。
文成公主入藏的历史内涵如下：
1、友好交往络绎不绝
据不完全统计，自唐太宗贞观八年（634）到唐武宗会昌六年（846）的二百多年中，蕃使至唐125次，唐使入蕃66次，平均一年半左右就有一次使臣往来，每次派遣使臣的人数，多则数十人到上百人，最多时甚至达千余人，少则数人，如此频繁的交往，可见唐蕃关系之密切。
2、促进农业手工业发展
公主入藏除带来许多谷物种子，工匠技艺外，赞普们还请唐朝送去“谷种、洒人与碾岂诸工匠”，同时，入藏的汉族工匠带去了冶金，农具制造，纺织，建筑，制陶，碾米，酿酒，造纸，制墨等技术，藏民在汉人帮助下，逐渐掌握了各种生产技术，市集上出现了更多的商品，促进了吐蕃农业手工业的发展，而文成公主被传颂为民族情谊的象征，被称作“阿姐甲莎”。
3、生活习俗的改变
随着两地联系的加强，唐与蕃的社会习俗也相互影响与习染，陈陶《陇西行》诗云：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。可见唐蕃生活习俗、生活方式的相互交融。吐蕃人原“以毡帐而居”，在汉文明影响下，不少人开始“释毡裘，袭纨绮，渐慕华风”[②]了，有了碾岂，谷物加工进步了，有了农业工具技术，粮食产量提高了，有了纺织技术，工具、衣料品种丰富了。
4、物资交流加强
吐蕃得汉地器物的途径除上述赐与外，使臣往来多伴随商队，藏族商队经常往来于西陲与内地之间，促进双方之间的物资交流，而茶与马互市就是其中的典型，当时藏民所需的茶叶由内地汉人提供，而内地因农耕运输，十分需要蕃人的马匹。
5、文化艺术和宗教方面的发展
吐蕃“遣酋豪子弟讲入（长安）国学以习诗书，又请中国识文之人典其书疏”。不少吐蕃人精通汉族诗文，而一种可以提高骑兵部队作战能力，带有军事性质的运动——马球也传入同地，首先在宫廷推广开来，此外，佛教也开始传入西藏，西藏第一所佛教寺院拉萨大昭寺是在文成公主关怀下修建起来，以后吐蕃曾多次请求唐朝派僧人前去宏法。
6、文字和历法的进步
吐蕃原无文字，文成公主入藏后，为适应经济文化发展需要，创造了文字，吐蕃历法以麦熟的三岁为岁首，比较落后，联姻后，藏历也采用汉族农历以干支相配的记时法。便利了历法的计算和实际应用,而文字又为吐蕃的文化交流、教育事业提供了基础和条件。
7、青藏高原之路的拓展
唐朝以今拉萨为中心形成了吐蕃“和亲国”，自长安到吐谷浑的道路进一步向西南铺设，使得受赐于唐朝的绢帛茶叶，留一小部分留作自己用，其余则利用交通之便转运到西域，中亚以至欧洲出售，活跃了丝绸之路，畅通了通往青藏高原的道路。
背景：
松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一西藏，成为赞普，建立了吐蕃王朝。
文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。
贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。
贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。
松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。
