营造法式和营造法原的区别
营造法式是指在建筑设计和规划中，通过创造特定的空间布局、建筑形式和景观环境来营造特定的氛围和体验。它强调通过建筑和环境的组织来创造特定的空间感和情感体验，以满足人们的需求和期望。而营造法原是指在城市规划和设计中，通过改善和塑造城市的物理环境、社会环境和经济环境来提升城市的品质和功能。
《营造法式》的作者是李诫。 《营造法式》简介: 《营造法式》是宋将作监李诫奉敕编修的。
中国最早最完备的建筑学著作是《营造法式》。释义 《营造法式》是中国历史上最早被编写的建筑学著作，它涵盖了广泛的内容，包括建筑设计、构造技术、工程施工等方面。这部著作编纂于南北朝时期的北魏，作者为僧人齐物论。
《营造法式》是代表中国古代建设科学与艺术巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。
在于其定义和应用范围不同。营造法式是指在建筑设计和规划中,通过创造特定的空间布局、建筑形式和景观环境来营造特定的氛围和体验。
建筑学基础 | 宋《营造法式》彩画品鉴
古建彩画装饰母题源自秦汉本土艺术传统及魏晋南北朝佛教传播与民族融合引入的图案元素。宋代彩画艺术巅峰，《营造法式》记录了宋朝官式建筑彩画工艺。彩画分为五类：五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、解绿装、丹粉刷饰。
我国建筑技术发展到宋代,日趋成熟,终于在都城东京(开封)孕育出了中国和世界上最早的一部完备的建筑学专著:《营造法式》。
《营造法式》在北宋时期的重要意义在于其严格的工料限定条款，这是王安石执政期间实施的一系列财政和经济法规之一，旨在防止贪污腐败。书中详尽地描述了劳动定额计算，如按四季划分中工、长工和短工，以及对不同工种、构件的等级、尺寸和质量要求制定的工值计算方法。
营造法式是由北宋建筑师是李诫编著的。《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
李诫的《营造法式》是研究我国古代建筑的珍贵资料,其中许多知识和经验直到当代还具有重要参考价值。
《营造法式》是中国历史上的哪一个时代产生的?
《营造法式》是宋崇宁二年(1103年)出版的图书,作者是李诫,是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。《营造法式》是代表我国古代建设科学与艺术巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》全面、准确地反映了中国在11世纪末到12世纪初，整个建筑行业的科学技术水平和管理经验。
《营造法式》的诞生背景反映了北宋时期国家建设的繁荣与腐败问题的并存。在近一百年间，朝廷大规模修建宫殿、衙署等建筑，追求奢华，然而工程官员的贪污盛行，导致国库负担沉重。为了规范建筑行业，杜绝贪污，李诫编纂的《营造法式》应运而生。
《营造法式》是一部集当时建筑设计与施工经验之大成的著作，共34卷，357篇，3555条，对后世影响深远。最初版本《元祐法式》虽编成于1091年，但由于未规定模数制（“材”），导致构建比例和用料缺乏严格规定，建筑设计与施工存在较大随意性。李诫对此进行修订，最终形成了这部详尽的典籍。
宋《营造法式》的主要内容，简介?
《营造法式》是宋崇宁二年(1103年)出版的图书,作者是李诫,是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
原文“凡构屋之制,皆以材为祖;材有八等,度屋之大小,因而用之”。
《营造法式》是中国古代仅存的两部建筑专书之一，成书于北宋末年，图文详尽，展现了我国古代建筑的全貌。关于《营造法式》的研究大多集中在建筑结构方面，但对装饰问题的探讨较少。然而，深入探讨装饰问题对于了解古代建筑的全貌至关重要，同时也成为现代建筑理论的重要内容。
宋朝时期，朝廷为应对建筑领域的混乱和贪污现象，于北宋哲宗元祐六年（1091年），由将作监编修了《营造法式》，简称《元祐法式》。这一法规的出台，是在大量宫殿、衙署、庙宇和园囿的建设热潮中，为了明确建筑等级制度、艺术形式，并设立严格的施工规定，以防止腐败和浪费国库资源。
1《营造法式》。 是宋代李诫创作的建筑学著作,是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。
先后顺序为:口述传承、刻写文字、纸张书写、印刷术、打字机、电脑。
营造法式名词解释
（1）宋代《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是监丞李诫。
（2）北宋在政府颁布的建筑规范--《营造法式》中确定了材份制和各种标准规范，还对建筑的设计、规范、工程技术和生产管理都有系统的论述，是我国和世界建筑史上的珍贵文献，如铺作构造、结构形式、分槽形式，以及各种比例关系，如柱高、层高、总高比例等。
（3）《营造法式》中规定把“材”作为造屋的标准，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”。“材”一经选定，木构架的所有尺寸都随之而来，不仅设计可以省时，而且工料估算有统一标准，便于施工。
营造法原是江南建筑做法的书籍，营造则例则是清代宫殿建筑的著作。由于地域和阶层等不同，因此做法上还是有很多区别的。根据不同的做法和工艺套用相对应定额子目。\x0d\x0a《营造法原》以设计设计、建造的仿古建筑工程及其他建筑工程的仿古部分为主。\x0d\x0a《营造则例》以明清宫式做法为主设计、建造的仿古建筑工程及其他建筑的仿古部分。\x0d\x0a《营造法原》包括第一册和第二册，土石方、打桩、围堰、基础垫、砌筑、混凝土及钢筋混凝土、楼地面、抹灰、脚手架一般都套用营造法原。\x0d\x0a《营造则例》：脚手架、油漆、木作、屋面一般都套用。
《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作。
《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》全面、准确地反映了中国在11世纪末到12世纪初，整个建筑行业的科学技术水平和管理经验。
《营造法式》中规定把“材”作为造屋的标准，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”,“材”一经选定，木构架的所有尺寸都随之而来，不仅设计可以省时，而且工料估算有统一标准，便于施工。
它不仅向人们展示了北宋建筑的技术、科学、艺术风格,还反映出当时的社会生产关系、建筑业劳动组合、生产力水平等多方面的状况，《营造法式》产生于王安石变法的历史背景之下，目的乃是为了加强对官办建筑行业的管理。
李诫，字明仲，管城(今河南郑州)人，出身于官吏世家。生年不详，卒于北宋大观年(1110年)二月。1092年，他进入将作监任职，直到逝世前的两年离职。李诫的官场生涯，有十七年在将作监，从最下层的官员升到将作监的总负责人，将自己的主要精力贡献于将作《营造法式》。
