孙子兵法军形篇原文及翻译
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。【翻译】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。
译文：孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
《孙子兵法》九变篇 原文 作者：孙武 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
【原文】孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之,全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
《孙子兵法》精髓的全文及译文: 【始计篇】 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
译文 孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件;可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。
《孙子兵法》哪个版本好?有译文还有具体应用?
《孙子校释》,《孙子兵法新注》,《兵以诈立-我读孙子》,《孙子兵法详解》等不错。
原文:频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之,曳其轮也。
这个问题真的是见仁见智了,《孙子兵法》成书较早,读这本书并灵活运用的又很多,比如说几个比较有名的吧,唐李世民,汉曹操。
《孙子兵法》全文及翻译如下：【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
【始计篇】 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
不可胜在己,可胜在敌”,出自孙子兵法“军形篇”。大意是,自古善于用兵打仗的人,首先要做到锤炼自己,再找对手的缝隙去赢。
孙子兵法《兵势篇》原文及翻译
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。
第二计：围魏救赵，指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。第三计：借刀杀人，比喻自己不出面，假借别人的手去害人。第四计：以逸待劳，指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。第五计：趁火打劫，本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
译文 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
译文 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等； 使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
孙子兵法解释讲解原文及翻译
译文 孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
《孙子兵法》的版本很多,推荐几本,比如黄朴民《孙子兵法解读》; 北大孙子研究专家李零教授的《兵以诈立》,这本书深入浅出,很有独立见解,文字很简约。
孙子兵法全文及翻译是：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和社稷的存亡，是不可以不认真考察了解的。所以，要以以下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即一是道，二是天，三是地, 四是将，五是法。
孙子在火攻篇中详细阐述了五种火攻策略：焚烧敌军人员和马匹（火人）、粮草（火积）、辎重（火辎）、仓库（火库）以及运输设施（火队）。实施火攻需要具备适宜的天气条件和准备充足的起火工具，选择干燥的天时和月行于箕、壁、翼、轸四星宿时风起的日子。
胜战计第一计：瞒天过海，形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。第二计：围魏救赵，指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。第三计：借刀杀人，比喻自己不出面，假借别人的手去害人。第四计：以逸待劳，指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
《孙子兵法·谋攻》原文为: 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。
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原文及翻译如下：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
《孙子兵法》军形篇 原文 作者：孙武 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。
白话译文：用兵打仗的法则是，不要侥幸指望敌人不来侵犯，而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备，不要侥幸指望敌人不来进攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力。原文：用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
孙子兵法的版本很多,主要有三个。 一是《十一家注孙子》版本,二是《武经七书》版本,三是汉简本版本。分两大系统:传世本与简策本。
孙子说：所有的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取战争毁灭手段；同理，对于敌国的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之。
[原文]:激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。 是故善战者,其势险,其节短。势如广(加弓旁)弩,节如发机。
《孙子兵法》全文翻译是什么？
战争是国家的大事，它关系着人民的生死和社稷的存亡，是不可以不认真考察了解的。所以，要以以下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。
所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
春秋时期·孙武《孙子兵法》原文：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
创作背景：
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光继位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。
晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
