《滕王阁序》:“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”,第二个“于”如何解?
"舍簪笏于百龄"中的"于"解释为"在"。改写后：抛弃了一生的功名，在百年的时光中。2. "奉晨昏于万里"中的"于"解释为"到"。改写后：不远万里，到各地去朝夕侍奉父亲。3. "如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。" 补充解释"簪笏"为官吏用物，这里代指官职地位。
语出《滕王阁序》:舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!(见机 一作:安贫) 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。
意思就是:如今我抛弃了一生的功名,(不远万里去朝夕侍奉父亲。) 出自唐代王勃的《滕王阁序》:舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。
属于后置介词句式。于：介词“在”，“于百龄”是后置介词结构。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。——出自王勃的《滕王阁序》。意思是：舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
舍簪物于百龄于的意思?
指的是在于,存在于。 指的是在于,存在于。
(见机 一作:安贫;以犹欢 一作:而相欢) 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 鸣呼!胜地不常,盛筵难再。兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙诚,恭疏短引。一言均赋,四韵俱成。
孟尝高洁,空怀报国之心;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。
舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。典故有：谢家宝树、孟母三迁 簪笏:代指官服 百龄：人生百年，代指人的一生 晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。
簪与笏都是古代官员的应用之物,舍去此物即意味着不再做官,即谜底的官休二字.百龄即为年高,为谜底的老字,大拢意后正好扣合杜甫的五言诗:官应老病休.(官员老了。
舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。典故有：谢家宝树、孟母三迁 簪笏:代指官服 百龄：人生百年，代指人的一生 晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 出自唐代王勃的《滕王阁序》豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
属于后置介词句式。于：介词“在”，“于百龄”是后置介词结构。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。——出自王勃的《滕王阁序》。意思是：舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
舍簪笏于百龄
于：介词，在。“于百龄”是后置介词结构。兹：代词，这里。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
(见机 一作:安贫) 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。
出处:唐代王勃《滕王阁序》。 原文节选:无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。 非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。
腾王阁序原文?
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。
(见机 一作:安贫;以犹欢 一作:而相欢) 勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。
《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”，第二个“于”如何解？
倒装句。
舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
典故有：谢家宝树、孟母三迁
簪笏:代指官服
百龄：人生百年，代指人的一生
晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” 此时王勃父亲在交趾（今越南）为官，他此行路过洪州（今南昌）去探望父亲。
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舍簪笏于百龄（介词，在）奉晨昏于万里（介词，到）
“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。”
译文：如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
《滕王阁序》节选：
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
