枫桥夜泊古诗寻隐者不遇
枫桥夜泊 （唐）张继 《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
关于《寻隐者不遇》古诗带拼音如下：sōng xià wèn tóng zǐ，yán shī caǐ yào qù。zhǐ zaì cǐ shān zhōng，yún shēn bù zhī chù。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。《寻隐者不遇》的译文：松下问童子，言师采药去。
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什么叫律诗? 律诗是格律诗的简称,我们现在所说的诗可以分为两大类:现代诗和旧体诗。旧体诗中又分为两大类:古体诗和近体诗,近体诗就是我们所说的格律诗。
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寻 隐 者 不 遇 táng jiǎ dǎo 【唐】贾岛 sōng xià wèn tóng zǐ 松下问童子，yán shī caǐ yào qù 言师采药去。zhǐ zaì cǐ shān zhōng 只在此山中，yún shēn bù zhī chù 云深不知处。[注释]1.寻：寻访。2.隐者：古代隐居在山林中的人。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。以下是我整理的寻隐者不遇古诗朗读，欢迎阅读参考！寻隐者不遇 唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。[作者简介]贾岛（779～843），唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。早年出家为僧，号无本。
寻隐者不遇 作者:贾岛 松下问童子, 言师采药去。 只在此山中, 云深不知处。 白话译文 苍松下,我询问了年少的学童; 他说,师傅已经采药去了山中。
可是林深云密，不知他的行踪。诗意 大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。
松下/问童子 言师/采药去 只在/此山中 云深/不知处 翻译 苍松下,我询问了年少的学童;他说,师傅已经采药去了山中。
整个作品通过不同层次的对比,凸显出作者对于自己怀才不遇而蹉跎岁月的感慨。青年人朗诵这首作品,因为情感阅历的局限,很难把握作品所表达的情感尺度。
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《寻隐者不遇》，是唐代诗人贾岛写的，这首诗写得自然质朴，通俗明快，是历来为人传诵的名篇。下面是我整理的古诗寻隐者不遇朗诵，欢迎来参考！寻隐者不遇 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。注释 云深：指山深云雾浓。
古体诗即古风,是中国古诗中除了近体诗之外的所有格式的诗的统称。 而近体诗,是唐朝形成的格律体,是在古体诗的基础上形成的一种严格遵守平仄格律的诗体。
四年级的经典诵读古诗包括以下这些: 1.《静夜思》- 李白 2.《春晓》- 孟浩然 3.《登鹳雀楼》- 王之涣 4.《夜泊牛渚怀古》- 张九龄 5.《赠别》- 杜甫 6.《江雪。
《寻隐者不遇》古诗带拼音的全诗如下：寻隐者不遇 （xún yǐn zhě bù yù）作者：贾岛（唐）（jiǎ dǎo táng）松下问童子，（sōng xià wèn tóng zǐ）言师采药去。（yán shī caǐ yào qù）只在此山中，（zhǐ zaì cǐ shān zhōng）云深不知处。
寻隐者不遇古诗怎么读
寻隐者不遇古诗怎么读如下：寻 xún 隐 yǐn 者 zhě 不 bù 遇 yù。(唐táng) 贾 jiǎ 岛 dǎo。松 sōng 下 xià 问 wèn 童 tóng 子 zǐ，言 yán 师 shī 采 cǎi 药 yào 去 qù。
xún yǐn zhě bù yù 寻 隐 者 不 遇 作者：贾 岛 (唐)sōng xià wèn tóng zǐ 松 下 问 童 子，yán shī caǐ yào qù 言 师 采 药 去。
寻隐者不遇 贾岛 sōng xià wèn tóng zǐ 松 下 问 童 子 ，yán shī cǎi yào qù 言 师 采 药 去 。zhǐ zài cǐ shān zhōng 只 在 此 山 中 ，yún shēn bù zhī chù 云 深 不 知 处 。作者背景 贾岛（779-843），唐代诗人。
因为那可是灭绝师太啊,即使是她徒弟,谁敢比他辈分大,气场上就能战胜你。
寻隐者不遇古诗意思解释
名为《寻隐者不遇》的古诗有2首，分别是唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》和宋代诗人魏野《寻隐者不遇》，下面让我们一起来看看详解。
《寻隐者不遇》
贾岛〔唐代〕
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文：
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释：
寻：寻访。
隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上云雾缭绕。
处：行踪，所在。
鉴赏：
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
创作背景：
此诗的具体创作时间不详。只知此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。
作者简介：
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
《寻隐者不遇》
魏野〔宋代〕
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
译文：
寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。
注释：
隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。
蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
松花：松树的花。
老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
遍：一作“满”。
赏析：
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。
“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具体写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。
第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。
在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。
作者简介：
魏野 （960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
