(别君去兮,何时还且放白鹿,青崖间。)是什么意思?
答案：这句话的意思是：与你分别，不知何时能再次相见。愿放飞白鹿，在青崖之间自由驰骋。解释：第一部分：“别君去兮，何时还？”这部分表达的是分别的情景和对于重逢的期待。句子的意思是与某人分离，心中疑惑不知何时能再次相见。这里包含了深深的离别之情和对于未来的不确定感。
梦游天姥吟留别 李白 (摘要) 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无。 很喜欢,很适合这个季节。 2.似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
意思：暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！出自：唐 李白《梦游天姥吟留别》原文选段：惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
青崖间是一个充满生机和自然美的环境，代表着大自然本身。将白鹿置于青崖间，意味着诗人希望将自由和和谐融入自然，与大自然共同呼吸。3. 诗人的情感表达 通过“且放白鹿青崖间”的诗句，诗人表达了对现实生活的超越和对理想生活的追求。
白鹿仙临什么意思?
白鹿仙临是一个成语,意思是指高贵、神秘的人物降临世间。白鹿象征着纯洁和神圣,而仙则代表着超凡脱俗的存在。
它不仅表达了李白对自由和自然的向往，也表现了他对人生和社会的思考。在这首诗中，李白将白鹿放牧在青崖间，表现出他对自然的尊重和保护，同时也展现了他对自由和独立精神的追求。他通过梦游天姥山的经历，探索了神仙世界和自然景观的美妙之处，表现了他对生命和宇宙的敬畏和探索。
暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
青-释义:绿色的草。 此句意思就是:暂且把白鹿放牧在长满青草的崖间。 出自唐代李白的《梦游天姥吟留别》:别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.写出了诗人的什么志向
诗人自问后接着自“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,诗人的设问和自答是相互衔接的,意思是我就骑上白鹿前往访寻象天姥山一样的名山,不再回来了.理解诗人对神仙世界的向往,对自由生活的渴慕,以及鄙弃黑暗.这首诗的主旨：蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆。
“且放白鹿青崖间”语出李白《梦游天姥吟留别》，原文“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这段话表现了李白放浪形骸、傲视权贵的浪漫主义。引用这句话的要义就是要效仿古人无所羁绊、逍遥自在的人生观，“我就是要这样做，连老天都不要问为什么。
这是一句诗句,不是一个问题2 它描述了一个场景,白鹿在青崖之间自由放逐。
闲暇的时候，把白鹿放逐在长满了青草的山崖间，有需要的时候，就骑着它去各处游访名山。
意思出自: 《梦游天姥吟留别》 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 这句的意思是:暂且把白鹿放在青青的山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山。
此生逍遥天休问,且放白鹿青崖间什么意思?
总结来说，此生逍遥天休问，且放白鹿青崖间意味着追求人生自由、心灵解放，不受世俗束缚，向往与自然和谐共生的理想生活状态。
意思出自：《梦游天姥吟留别》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。这句的意思是：暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。
且放白鹿青崖间。须行即骑(jì)访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》中表达了离别朋友后对未知旅程的期待与归期未定的感慨。诗中写道："别君去兮，何时还？"他告别友人，渴望着有一天能重返，但眼下，他决定暂且将白鹿放牧在青崖间，仿佛那成为了他的精神寄托。
诗经没有关于白鹿的诗句,其他诗句有: 1.且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 出自唐代李白的《梦游天姥吟留别》 2.西出苍龙门,南登白鹿原。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。原文_翻译及赏析
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。——唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 唐诗三百首 ， 高中古诗 ， 古体记梦 译文及注释 译文 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。 越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 天姥山仿佛连线著天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。 我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数山岩重叠，道路盘镟弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚著石头，不觉天色已经晚了。 熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏著琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。 忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
赏析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想像和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴著诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜著如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘镟，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入 *** 。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想像凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉， *** 激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境镟亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些讯息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
创作背景 题解 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白
秋风别苏武，寒水送荆轲。 离情被横笛，吹过乱山东。 巴子城头青草暮。巴山重叠相逢处。 长记别伊时，和泪出门相送。 雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。 分手脱相赠，平生一片心。 只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。 一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 聚散匆匆，此恨年年有。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。 天明登前途，独与老翁别。 别离在今晨，见尔当何秋。 飞蓬各自远，且尽手中杯。
