论语十二章翻译君子食无求饱
子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”[原文通释]孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”[注释]①食无求饱：饮食不贪图奢糜。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”颜渊问仁。
《论语十二章》原文及翻译如下：1. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”【翻译】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
《论语》十二章“君子食无求饱”意思是：君子饮食不要求饱足。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达了孔子对君子行为和修养的理念。
君子食无求饱中的食是词泪活用吗?
是 名词用作动词。 君子食无求饱,君子,品德高尚的人。食,名词,食物,这里活用作动词,饮食,吃东西。求,要求。无求就是不要求。
意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
高中新教材论语十二章原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”子曰：“人而不仁，如礼何？
“子曰君子食无求饱”出自《论语·学而》。原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
君子食无求绝,居无求安求和安什么意思?
【词目】食无求饱,居无求安 【读音】shí wú qiú bǎo,jū wú qiú ān 【释义】饮食不要求饱,居住不要求安逸舒适。 指对生活要求不高。
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”字词解释：(1)就：靠近、看齐。
“君子食无求饱”的原句为：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。这句话的完整翻译为：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
名词用作动词。 食,名词,食物,这里活用作动词,吃食,饮食。这一句话的意思是 孔子饮食不贪图奢靡。
论语十二章翻译君子食无求饱
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学
也己.”
听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”
孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理
解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不说废话,不说空话,不能
名不符实,不能自相矛盾,寻访体认了北辰尧舜之道(生发万物且容融万物的东西)的人,
矫正自己的理解,这才是好学!”
子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③——可谓好学也已④。”
[原文通释]
孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”
[注释]
①食无求饱：饮食不贪图奢糜。求，追求，贪图。饱，吃足了，引申为奢糜。
②敏于事而慎于言：在做事方面机敏还在说话方面谨慎。于，在。而，并列连词，相当于“又”“还”。
③就有道而正焉：靠近道德规范就正派了。就，靠近，接近。有道，符合周礼之道，仁道。而，顺承连词，在这里相当于“就”。正焉，使自身正派。焉，代词，自己，自身。
④也已：助词连用，起增强语气作用。
[解读与点评]
孔子在吃上是很注意的，而且注意吃的礼节，但是他称赞不追求奢糜的颜渊，这里又强调了君子不要追求奢糜，不要追求安逸享乐。
谁都需要衣食住行，也都想安逸，但不能超越界限。君子立世时应该以此严格要求自己，安贫乐道。
意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
出处：《论语·学而》——春秋·孔丘
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
