夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”的翻译：仁爱的人，就是想要自己立得住，也要使别人立得住；想要自己通达，也要使别人通达。出自《论语·雍也》：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文：岂止是仁，必须是圣啊！
己欲立而立人，己欲达而达人【译文】 仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的.“恕”是由孔子最早提出的。
原文：己欲立而立人，己欲达而达人。译文：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。出处：《论语·雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
己欲立而立人己欲达而达人的意思
己欲立而立人，己欲达而达人：欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
出自《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
自己想要站得住脚也要使他人站得住,自己想要事事行得通也应使他人事事行得通。达:行得通。
出自：《论语·雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文：子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。这个人怎么样？
己欲立而立人己欲达而达人的意思 己欲立而立人己欲达而达人是什么意思
“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表连接。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。此句意指：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。
“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。原文为：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？
“己欲立而立人，己欲达而达人”翻译 子贡说：“如果有人广施恩惠，拯救众民，怎么样?可以说是仁人吗?”孔子说：“何止是仁人，那是圣人了!尧舜恐怕都难以做到。有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住：自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。
【知识拓展】【出处】《论语·雍也》【赏析】孔子所谓的“仁人”，就是指成就自我时，也帮助他人取得成就的人。这些人不仅仅关心自己的通达和成功，而是有一颗宽广博大的心胸，心系他人，能够为他人着想，在成就自己的同时也成就了别人。【引申启迪】“己欲立而立人，己欲达而达人。
“己欲立而立人,己欲达而达人”,这句话蕴藏着做人做事的大学问,理解和应用好它,对于成就事业、实现崇高人生价值具有决定性的意义。
意思是“要成就自己,必先成就别人;要想自己通达,顺利,必先帮助别人通达,顺利。
“己欲立而立仁,己欲达而达人”是什么意思?
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。“己欲立而立人，己欲达而达人”出自于《论语·雍也》原文：子贡曰:"如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!
儒家经典《论语·雍也》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”，其核心含义是仁爱之人应当首先提升自我，同时帮助他人实现同样的目标。这句话强调的是，一个仁德的人在追求自身立身进达的同时，也会考虑如何帮助他人同样达到成功。
这句话的意思是说,至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
答案：己欲立而立人，己欲达而达人的含义是：在追求自我实现和成功的同时，也要帮助他人实现他们的理想和抱负。这句话强调了个人在追求自身发展的同时，也要积极促进他人的发展和成功。解释：1. 含义解读：“己欲立而立人”意味着，如果想要自己站稳脚跟，也要帮助他人站稳脚步。
“己欲立而立人,己欲达而达人”出自于《论语·雍也》。
“己所不欲,勿施于人”原意是“自己不想要的东西,不要施加给人家” 它体现了儒家思想体系中极有价值的一个闪光点。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是什么意思？
“已欲立而立人，已欲达而达人”的意思是自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
原文为：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己都站不稳，看到别人摔倒，你又怎么扶他呢？
“己欲立而立人，己欲达而达人。”出自于记录孔子及其弟子的言行及思想的《论语》，这句话的意思是：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
赏析
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
讲个小故事：很久以前，现在的仁义胡同是两家相邻的地方，但因地界发生了争执，其中一家有人在京城做官，也有权势，家人给他写信说明与邻居发生了争地界的事，想借助他的权势解决此事。这位在外做官的人清廉而开明，更不会为自己家中的私事仗势欺人，他给家中的信中附了一首诗，表明了他的态度：千里捎书只为墙，让他三尺又何访？万里长城功千古，不见当年秦始皇。
家中接到此诗，也都明白了在外做官的主事人的意见，并照此办理。不仅不与对方争执了，还主动让出了三尺地界。俗语说：争者不足，让者有余。这家一让，另一家也受到感动，家人一商议，应以谦让和善为重，也主动让出三尺宽的地方。这样两家就让出了六尺宽的胡同，村人于是将胡同命名为：仁义胡同。几百年来人们就这样叫开了，一直到今天。
这个故事告诉我们：人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，多根据自己内心的体验来推测别人的思想感受。在生活中，多为别人想想，别人也在为自己着想，多一些将心比心的感悟，人与人之间便多一些宽容和理解。己所不欲，勿施于人。做到这点，人际关系一定会更加和谐。
